起房造屋习俗

黔北起房造屋习俗主要分布在绥阳、遵义、湄潭、正安、道真、桐梓、赤水等，以绥阳县的耿家寨等最具特色。

黔北起房造屋习俗历史悠久，一千多年前，黔北先民为了生存，以顽强的精神，艰苦创业，开拓生活，用泥巴砌墙、茅草盖顶，修建遮风避雨栖居——泥墙茅草屋。泥墙抗击自然灾害能力差，但凡山洪暴发，泥墙往往被洪水冲垮、倒塌，造成人畜伤亡。于是，人们便上山伐木、改用树木修建木房。木房采用几何原理结构修建，每根柱子、檩子、梁木之间用榫、栓连接、固定，因其中抗击地震、泥石流、洪水等自然灾害能力强。人们纷纷改泥墙茅屋为木房瓦屋。到了明代，在农村，基本上家家修建木屋、户户住木宅，形成了独具特色的黔北民居建筑风格。

在绥阳县枧坝镇芙蓉江畔的耿家寨，这里居住着500多户汉族农民兄弟，全是木房瓦屋，有四立三间的，有保存完整的三合院、四合院的木房结构，始建于明代，迄今500多年历史，是典型的黔北汉族民居木房建筑风格。黔北多山，盛产柏木、杉树，上世纪八十年代前，黔北民间，特别是农村人家建房，都是建干栏式的木房，柏木和杉树是建房的好木料。黔北民间建造房屋时，木匠和客师(会诵祝福歌的人)，要为主人家司诵祝福歌，俗称“说福事”。它的渊源，虽无史书查证，但从它的“说福事”的内容和词句，可窥见巴蜀、中原文化的痕迹，是一种多文化融合的习俗。黔北地区起房造屋习俗主要包括：看风水，是为了给新宅选一个好的地基；下屋基，在黔北农村，起四立三间一层的木房还是二层、三层以上的木房，均要下屋基。下屋基不能马虎，要下牢固，寓意千秋宅业，万代不倒，下屋基时，先看“黄道吉日”，后请石匠，负责屋基的把关；立房，立房的各个环节都很讲究，每一道程序都有颂词和仪式，由掌墨师（又叫掌坛师）或会诵祝福歌的客师，主持“说福事”和司诵祝福歌的仪式。立房在半夜三更天没亮时开始，等新房立起时，刚好天亮，表示新宅越立越亮，主家有希望，将来必定大吉大发。立房时，“说福事”仪式庄重系统，文辞儒雅精练，句式有长有短，是黔北农村汉族典型的民俗仪式。发锤，“发锤”是立房福事歌固定的开场白。如掌墨师（唱道）：天上金鸡叫，地下仔鸡啼。一不早，二不迟，正是弟子发锤时。发了一锤惊动天，云中走出鲁班仙。掌墨师唱毕，将锤子拋落地上，主家高兴捡起，对掌墨师说的吉语称心满意；祭缆，祭缆又叫“祭屋基”，掌墨师抱一只雄鸡祭拜，说福事吉语。掌墨师（唱道）：一只雄鸡似凤凰，你吃主家多少粮？头也红，尾也红，吾师与你扣合同。掌墨师一刀将雄鸡头砍断，洒鸡血以祭主家新宅屋基，驱邪气，逐污浊，保主家太平、吉祥。排立，祭缆完毕，开始排立，即把事先用榫头连在一起的柱廊（柱头），一排排立起来。掌墨师（唱道）：日吉时良，天地开张；鲁班到此，修立华堂。金柱子，玉石磉，梭罗川排紫金梁。吾师鲁班亲勒令，紫微高照降吉祥；砍梁，柱头立起后，要上山寻找梁木。民间有“上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来”之说，所以，在农村修房造屋，选梁木很重要、一幢木房，盖得再高再大再阔气，如果梁木没选好，主家仍感到不满意，因为梁木还有主家主人“挑大梁”、“顶梁柱”之意；抬梁梁木砍倒后，帮忙的众乡亲高高兴兴抬回主家。掌墨师（唱道）：你是山中树木王，主人选来做栋梁。张郎赵巧齐架马（放梁木的支架），推刨开山（斧头）放毫光。雕起鹦哥对凤凰，金玉满堂从此长。众位亲朋齐用力，抬起金梁回家乡；请画匠，梁木抬到主家后，请画匠在梁木上画图案。图案一般有“凤凰”、“金鸡”、“太极图”等，寓意吉祥、平安；祭梁，主家要举行一个庄重的祭梁仪式，在堂屋正中放上八仙桌子，上摆荤盘（猪肉等）、果盘、活鸡活鸭等，合家老小恭恭敬敬地磕头祭拜，祈祷菩萨保佑家宅平安。折酒，折酒又叫斟酒，掌墨师通过斟酒向主家唱吉语。拜梁，拜梁跟祭梁程序一样。封梁封，即封赠，掌墨师对“梁”说逢承话。掌墨师（唱道）：大梁大梁，听我弟子说端祥。新立华堂梁为主，保管主人寿延长。老的保管千百岁，小的保管八百双。千百岁，八百双，富贵荣华万年长。开梁开梁时，主家要牵起衣兜接木屑，掌墨师诵吉语。掌墨师（唱道）：一根金梁两头尖，好比黄龙上九天。今日黄龙上天去，永生家财万万年。荣华富贵登科早，家道兴隆福寿全；上梁即把梁木上到房顶。上梁是新房结构封顶、新居竣工的日子。上梁时要说吉利话，什么“拐罗、完了、糟糕……”之类的话千万不能说，因为要把“梁”顺顺利利上到房顶，一点不能出差错，否则，主家不高兴，不吉利；搭梁，搭梁，将一段白布搭在梁木上。掌墨师和客师斟酒诵福事后，分别从梁的两端上到梁头，把至亲好友送来的白布搭于梁木上。搭梁仪式非常重要，在农村，要选择带八的黄道吉日，操办“搭梁酒”、或叫“搬家酒”、或叫“新房酒”，亲朋好友来大举朝贺一番，一是答谢亲友帮忙，二是收钱敛财，补缺建房花消，三是借做酒席，聚人气财气，保家宅平安，福寿延年；拋梁，将糍粑、糕饼、花生、糖果、麻花等食品从梁上抛下，此谓“抛梁”。拋梁很热闹、隆重，吃酒的亲朋好友、父老乡亲，一哄而上，争抢从梁上拋下来的“天食”，抢得越多越吉利，你推我攘，互不相让，煞是热闹、壮观。拋梁是整个起房造屋最为精彩的场景，大人孩子争着抢“天食”，平时小孩摔倒要哭喊，此时摔倒，只顾高兴，忘了疼痛。抢“天食”的越多，掌墨师拋梁拋得越展劲，唱得越卖力，这种热闹非凡场面，将新居落成酒席推向高潮，人气财气酒气喜气，气气具来，正是主家期待的，主家甚是欢喜、满意，合不拢嘴。

此外，还有“踩五方”、“参拜主人”、“参拜四亲六戚”、“摆利食”、“谢主人”、“劝酒”、“贺主人”等起房造屋仪式。

今天，在黔北农村，起房造屋的仪式习俗仍在民间流传，但随着时代进步，社会发展，盖砖房起洋楼的人越来越多。加上国家退耕还林政策，严禁滥伐林木，修造木房的人家越来越少，过去能说会唱的掌墨师、木匠，有的作古，有的年迈，已很少开展这样的习俗活动，这种具有黔北典型特色的起房造屋民俗仪式，在民间越来越少见了。

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