河北省民俗文化介绍第7页

　　掸子鼓，又名召子鼓，作为柏乡县遗存的一种古老的民间艺术。它的悠久历史可以上溯到三百多年前，它在民间孕育发展形成了现在完整的柏乡县掸子鼓体系。它阵容恢弘、气势庞大、场面壮观、风格古老、形式独特、舞姿优美。鼓手击鼓时身着统一鲜亮的仿古服饰，背背鸡毛掸子昭示了劳动人民“雄鸡三唱天将明，晨早起床打地耕”的勤劳品质。那红彤彤的大鼓象一轮红日，而周围的多面小鼓象天下万物，随着大鼓的鼓点，多面小鼓一呼百应，似天……[详细]

　　内邱扇鼓腔是流传在内邱北部中张村、高望一带的一种民间舞蹈形式，因表演时边舞边击鼓歌唱而得名。根据《河北舞蹈志》记载，内邱中张村老艺人李志春讲，扇鼓腔源于明朝万历年间。因无史料可证，只有凭借艺人传说，可以看出其在中张村早已盛行。活动时间为农历正月，十四日至十六日作娱人表演，即小生六人，如同戏曲文小生打扮，右手执鼓键，左手执扇鼓。二十日作娱神表演，当日早上，扇鼓队要到村南岗上接城隍爷。届时在会首率领下……[详细]

　　舞龙俗称耍龙，在中国已有几千年的悠久历史。人们把龙当作吉祥的化身，相信它既能除恶辟邪、降妖伏魔，又能兴云作雨使五谷丰登。所以人们常常把自己的命运和美好的愿望与龙连在一起。天旱无雨时人们盼望龙能恩赐及时雨，逢年过节时人们舞龙祈求人寿年丰。清苑县戎官营的绣球龙灯就是这样代代相传下来的。戎官营绣球龙灯，从师承关系上，只能推算到清同治年间的王老印。但据原孙村娘娘宫内有一幢明朝万历九年立的《重修娘娘宫碑记》……[详细]

　　在大城县，至今流传着许多有关杨家将的传说。经多方考证证明大城的确是杨延昭曾经生活、战斗过的地方。大城县杨六郎的民间传说丰富多彩，既不同于历史小说《杨家将》版本，又有暗合，具有鲜明的地方特色。在大城杨六郎的故事可分为爱情传说与英勇抗辽的传说等。传说大城县大王都村是大刀王怀女的故乡，她和杨六郎早先定下娃娃亲，等长大成人后，杨六郎嫌她长得丑，就与如花似玉的柴郡主结了婚。现大城有二十几个村的村名与杨家将有……[详细]

　　东庙宫位于围场四道沟乡庙宫村，是围场的东入口，是嘉庆皇帝为围猎时拈香、小息所设。东宫庙如同其他皇家建筑一样也是红墙黄瓦，古松参天，皇帝秋狝入围场前总要在此拈香拜“塞罕佛”。东庙宫与其他宫廷建筑又不完全一样，他有全国三个“罕见”。一是庙、宫合一为首创；二是供奉的神灵着清装，国内所特有；三是郭仁镇远神的本庙是皇家赦建的最小庙宇。说起“塞罕佛”这个神灵，有一个神奇的传说。传说康熙二十二年七月来木兰围场狩……[详细]

　　曲长城背阁是阳原民间舞蹈的一种独特表演形式。“阁”用铁棍和木板制作，七至十一岁小孩站在横板上，在胸前有一片弧形铁片，正好与小孩前胸的弧度相吻合。大人们用布带把孩子的上身和腿与架子捆在一起，然后化妆、穿演出服。下面人的头部正好遮住后面露出的一节铁棍，所以从前面看孩子仿佛是在空中。背阁还有单、双之分，双背阁是一个大人背两个小孩。在表演中，小孩要随着大人进行表演，大人随着音乐的节奏做舞蹈动作，乐队的乐器……[详细]

　　老马识途这一成语故事，几乎世人皆知。然而，这一典故发生在何处，知者却不多。其实这故事就发生在河北省迁安市的龙（泉）山脚下滦河岸边。河北省迁安市，原名安喜县，《金史地理志》载：“迁安县本汉令支县故城，辽以所俘安喜县民置，因名安喜，大定七年更今名”。金世宗年号为大定，大定七年（即公元1167年），将安喜县更名为迁安县。公元前664年，齐桓公应燕庄公之邀，率师北上，举行了救燕伐山戎之役。在打败无终、令支……[详细]

　　“东临碣石，以观沧海”，留下一代枭雄曹操千古绝唱的碣石山，雄踞于秦皇岛市昌黎县城北，东距黄金海岸仅15公里。碣石山的主峰仙台顶，海拔695.1米，高耸于古城昌黎的正中。从古至今，围绕着碣石山的名胜古迹、山川风物和地理、历史、文化、宗教、民俗等，昌黎民间流传着千余个优美动人的传说与故事。碣石山故事与传说之所以能受到广大人民群众的普遍欢迎，是因为它的内容大都以斗智斗勇为主，扬善弃恶，宣扬正义终会战胜-……[详细]

　　卢龙是一个具有三千六百多年历史的文化古城。在这古老、文明、写满历史的风水宝地，孕育出举世闻名的孤竹文化，也为博大精深的中华民族传统文化增添了一份光彩。我国成语典故的宝库里，“精诚所至，金石为开”就是根据发生在卢龙的李广射虎的故事派生出来的。卢龙自商以来，历为国、郡、州、道、路、府、县、治所，自古以来就是兵家必争之地。战国、秦、汉时期，卢龙属燕国之辽西郡，历史上，自秦统一中国后，卢龙所在的辽西地带属……[详细]

　　牡丹、芍药是天上主管花界的仙子，为追求纯洁、忠诚的爱情，不畏-、不惧天条，亦要坚守忠贞的爱情，最后幻化成花的故事，在国内尚属首次发现，它以成花成对的美好故事，抒发了人们对爱情的追求与颂扬，宣扬纯洁、忠诚的爱情主题。几千年来，除有史志、碑刻记载外，异姓无师的传承，是此类民间故事一大特点。花神幻化成花的传说及祭祀仪式的主要内容是每年谷雨节观瞻祭祀汉牡丹，青年男女拜祀花神，保佑俩人的爱情忠贞不谕；老年人……[详细]

　　三国名将赵云，人称“常胜将军”，是蜀汉有名的五虎上将之一，官拜镇远将军，建兴六年病故，谥号“顺平侯”。临城县一直流传着临城是赵云故里的传说，关于临城是赵云故里传说的起源时间，已经难以考证。上世纪末出土的“汉顺平侯赵云故里”石碑一座，说明在清代认同临城系赵云故里，即在清代临城是赵云故里的传说已广泛流传。临城赵云故里传说全系一代一代地身传口授，二十世纪八十年代到九十年代，在整理临城民间文学时，对临城赵……[详细]

　　黄金台又名金台、郭隗台，是战国时期燕昭王招贤纳士所筑，距今已有二千三百多年。其台高约10米，台面面积10亩，台上建有后人修筑的殿、祠、共分三层，其中头层殿为昭王殿（明代修建），昭王居中而坐，左有郭隗，右有乐毅；第二层殿隆兴寺（元代修建）为佛殿，左有药王殿，右有观音阁，并有石像多尊，钟鼓楼矗立，其大钟高6尺，重1吨；第三层殿为圣人殿，有夫子造像，也是陈村的私塾学馆。其台上有井一口，传说井上筑“台”，……[详细]

　　秦皇岛市山海关，明代大将军徐达1381年在此建关设卫，因其北依燕山南临渤海，因而得名山海关。距秦皇岛市区15公里，东临辽宁省葫芦岛市绥中县，西临秦皇岛市海港区，为汉族、回族、满族的聚居地。山海关是一座历史文化名城，而当地民间文化最主要的一个方面，就是山海关的民间故事。明长城最为精华的一段在山海关，天下第一关、长城入海处老龙头也都在山海关境内，因此关于长城、长城人物的民间故事，构成了山海关民间故事主……[详细]

　　乐亭地秧歌是乐亭县流传范围广、历史悠久、内容丰富、形式活泼的民间舞蹈。清光绪以前，乐亭秧歌主要是以跑套路的大场秧歌为主，到宣统年间，小场秧歌逐渐增多。大场秧歌的表演形式，可分串街和打场两种。串街秧歌是沿街串巷进行表演的舞蹈形式，串街秧歌动作简捷，注重整体效果，气氛热烈红火，伴奏曲牌一般使用平缓的中板。常用队形有一条龙、二龙出水、二级登楼、编花等。场子秧歌是固定在某一场所进行表演的舞蹈形式，有大场、……[详细]

　　宽城背杆俗称背歌，主要分布于宽城满族自治县、宽城镇北村。宽城满族自治县地处燕山山脉东北部，位于承德市南部，北与承德县相接，西与口里（迁西、遵化）相邻，东与平泉、辽宁接壤，南与青龙满族自治县相连。宽城满族自治县宽城镇北村，位于县城东北部。据现存的老艺人回忆，宽城背杆始于清朝，兴盛于民国至上世纪初期，由于当时宽城老爷庙庙会的兴盛，很大程度上促进了民间文化艺术活动的开展。宽城背杆道具制作精细，上下角绑缚……[详细]