邛崃市十大民俗文化

　　竹麻号子是造纸工人在打竹麻时所唱的一种劳动号子，主要流行于成都所辖邛崃境内平乐镇的金华村金鸡沟、金河村杨湾、同乐村的芦沟以及花楸村等地。竹麻号子唱腔原始、质朴、粗放、高亢，是川西地区民间少数原汁原味演唱类的非物质文化遗产之一，具有浓郁的川西地方特色和独特的艺术魅力。平乐镇是中国历史文化名镇，建镇历史已有2000多年。早在宋朝，平乐镇便以造纸业的兴盛而享誉海内外。根据宋代《九域志》的记载，可以看出当时平乐镇的富庶和繁荣：“平落（乐）镇，濒河，水陆通道，市井繁富，纸市尤大。”《邛州志》也明确提到平乐镇的造纸工业影响甚大，所谓“成都草纸半平落（乐）”，说的就是此地造纸工业的盛况。在宋代，整个成都地区有一半的草纸产于古镇平乐，纸张的运输和传播主要是通过白沫江水路运抵临邛镇南河，再由南河进入成都各大码……[详细]

　　竹编是我国传统的民间手工艺品，为四川特有。在邛崃平乐独具特色的品种为瓷胎竹编，又称“竹丝扣瓷”，它是用优质慈竹削成粗细匀净的篾丝，经过刮纹、打光和劈细等工序抽成细丝，再以瓷器器皿为胎，编织成雅俗共赏，经济实惠并极富特色的竹编工艺美术精品。平乐镇是中国历史文化名镇，距今已有两千多年历史，其渊源流长的历史酝酿了深厚的文化气息。该地水源充沛，竹资源丰富，尤其盛产慈竹。是整个四川瓷胎竹编最大的原料产地，也是传统瓷胎竹编保留较为完整的地方之一。竹编起源于汉代，早在四川，素有“竹乡”之称。其竹编工艺发达，艺人技艺高超，到了清代光绪年间巴蜀地区流传为瓷胎竹编工艺。在瓷胎竹编制作过程中，对选料（慈竹）的要求很严格。而平乐水源充沛，竹资源丰富，尤以盛产慈竹，是整个四川瓷胎竹编原料最大产地。在上世纪八九十年代，……[详细]

　　邛崃是中国古老的产茶之地，也是中国最早的人工种植茶树的地区之一。西汉《神农本草经》最早予以记述，东晋《华阳国志•巴志》也有记载。在唐时即位列陆羽《茶经》名茶八区四十三州。然《新唐书》国中名茶区仅列二十州，将邛州与苏、常、衡、雅诸州并举，不分伯仲。花楸被列于崃山产茶“十八堡”之第一堡。宋《元丰.九域志》是最早明确记载为火井茶为贡茶，“印龙凤形于上，饰以金箔，入贡”。至此，邛茶朝贡不绝。遂于宋太祖乾德、开宝年间，又在花楸山扩大“御茶园”，广植御茶树，迄今已逾千年。及至清康熙年间，又有邛州官员将花楸御茶园之茶上贡朝廷。花楸御茶园之茶被誉为“花楸贡茶”，此后花楸茶年年上贡，从此名扬天下。上世纪30——40年代，军阀连年混战，抗日战争持久，外销困难，茶工制茶无利可图，弃茶务农，制茶业日趋萧……[详细]

　　邛崃邛窑始烧于南北朝，兴盛于唐，衰落于宋，是经历了约9个世纪的中国古代陶瓷民窑，邛窑的窑址分布最广，面积最大，窑包最多、品种最多，产品最精，质量最好，烧造时间最长，产品销售范围最大，对其它省内外的瓷窑影响最直接、最具代表性。早在南朝晚期至隋，邛窑以烧青釉为主的基础上首先开创了呈乳浊状字青绿釉，是四川古代青瓷系代表窑址，现南河十方堂、固驿瓦窑山、白鹤大渔村邛窑遗址被列为全国重点文物保护单位。其烧造器物世界各大博物馆均有珍藏。“邛窑”是邛崃市南河十方堂、固驿瓦窑山、白鹤大渔村、西河尖山子等古瓷窑的总称，以十方堂为主；其烧造品种广泛、内容丰富，具有典型的时代风格与独有的地方特色，在陶瓷领域别树一帜，声溢四海，所产生活用具，如壶、罐、钵、碗、砚、玩具等，广传于海内外。其中尤以宋代诗人陆游《老学奄笔记……[详细]

　　造纸术是中国古代四大发明之一，是人类文明史上的一项杰出的成就。据史载，我国在唐代就发明了竹纸，比西方早1000多年。平乐古法手工造纸在宋代已闻名于西南地区，乃至于中国。平乐镇地处四川省成都市所辖邛崃境内西南部，距318国道9公里，距邛崃市区18公里，距成都83公里。全镇幅员面积70平方公里，山区、丘陵、平坝面积各占三分之一。二千多年前，平乐便为南方丝绸之路第一驿站，物产丰饶，人文鼎盛，系川西南重要码头。平乐群峦环抱，四周环山，是一个空气清新、山清水秀的平坦绿色小盆地，4.5万亩的竹海更是一道靓丽的风景线。平乐的造纸业在宋、明、清时期兴盛一时。相传平乐的白沫江因两岸造纸加工的作坊太多，往江中排放废水后，使江面布满白色泡沫而得名，足见平乐当时造纸业之发达。据宋《九域志》称：“平乐镇，濒河，水陆通……[详细]

　　邛崃，古称临邛，秦惠文王更元十四年（即公元前331年）与成都同时筑建，是巴蜀四大历史文化名城之一。西汉王褒说“武阳卖茶”之武阳（实属新津）是茶叶市场而非茶叶产地，公元前331年所置临邛城辖今崇州、新津、大邑、都江堰等，隋朝时甚至包括名山、芦山，川西主要产茶地，是历史上名符其实的“茶县”、“茶郡”，武阳实属临邛。陆羽《茶经》说历代饮茶名家“汉有杨雄、司马相如”，司马相如即与卓文君在邛崃演绎了爱情佳话的汉赋宗师，司马相如论茶《凡将篇》是中国第一篇茶叶论文，当为饮邛茶后作；杨雄论茶《方言》所述与邛崃风俗同。唐宋元明清，邛茶（又称邛州茶）都被朝廷列为名茶，其品名有早春、火前、火后、嫩绿、芽茶、孟冬、銕甲等等，专著《茶道》将文君茶列为全国90家“现代名茶”的第13名。四川省文君茶业有限公司的前身是国内……[详细]

　　高跷起源于春秋时代，汉魏六朝称之为“跷技”，宋代叫“踏桥”，逐步演变，清代称之为“高跷”（又叫高脚灯）。《邛崃县志》记载：夹关高跷表演在清康熙年间，由于佛教盛行，庙宇广兴，出现在高竿会、平台会、挂生灯（许愿）等民俗活动中，多以鬼神形象出现。据说大约在清朝康熙盛世，佛教在我国的盛行，庙宇广兴，在那时就出现了高跷灯，翻金斗和各种动作。在迎神赛会上并不单独出现，一般都在高竿会、平台会、挂生灯（还愿）中扮演鬼怪神像角色，以后逐渐演化。物转星移，时过境迁，转眼到了1920年，夹关兴办了“三月二十八”庙会，每年此时为会期，是时春耕已备的农民常常合家出动，成群众结队赶会，在酬神会又出现了“高跷灯”、表演高跷打金斗、翻五台山、爬高竿，在高跷上唱戏，成为迎神赛会上不可缺少的主要内容。同时，对地方物质文化交流起……[详细]

　　卓文君与司马相如的故事发生于邛崃市临邛镇，故事遗迹、遗物主要遗存于临邛镇的大街小巷。也以地名、广场名、街名、雕塑、影视、戏剧、小说、诗词、字画、网络等形式分布传播于世界各地，特别是在亚洲各国，流传甚广。卓文君与司马相如的故事，自西汉在邛崃发生、传扬以来，已有2100多年的历史。是中国古代经典爱情故事。最早载于《史记》、《汉书》，后又见于东晋《西京杂记》，唐宋元时期，随着中国戏曲的形成和发展，有以关汉卿杂剧《升仙桥相如题柱》为代表的剧目多达三十余个。明代有以卓文君与司马相如的故事写成的第一部小说《风月瑞仙亭》。除此之外，现存自汉魏六朝始，至唐宋元清的历代骚人墨客、名流贤达题咏百余首，以及大量的不同体载、不同表现形式传播卓文君与司马相如的故事的文学艺术作品。早在唐代以前，人们还将当年“文君当垆、……[详细]

　　四川省邛崃市固驿镇位于邛崃市东部，距邛崃市11公里，距成都市64公里，国道318线新邛路段由西向东穿越其境，是邛崃市经济文化发展的重要轴线，固驿镇正好是这条轴线重要节点，具有优越的区位和交通优势。其幅员面积50.125平方公里，辖11个行政村，1个社区，181个村民小组，人口32695人。固驿镇属中亚热带湿润季风气候区。其主要特点是：季风气候明显，东无严寒，夏无酷暑，四季分明，粮食产量、生猪年出栏量及水果年产量都位居邛崃市的前列，成为了主要的农业特色产业。《邛崃县志》载：固驿“自万历以来，二月十四胜会远近相至者甚多”，由此可见，明朝万历年间已具相当规模和影响。清朝定鼎后，移五省三民恢复四川生产。固驿镇因地处水陆交通码头，物产丰富，移民定居众多，移民与当地人互相融合，发展生产，共同建设，到清咸……[详细]

　　烫画：本地知名民间艺人徐全和潜心数十年研究、创作，以一颗执着的心，一把通红的烙铁，绘出一幅幅精美图画。其作品多次参展获奖。 ……[详细]