安国十大民俗文化

　　安国市为保定市辖区，南距省会石家庄100公里。安国药王庙始建于东汉，祭拜东汉光武帝刘秀二1将之一的丕彤（字伟君）。自南宋咸淳年间始，安国药市至今已有七百余年历史。庙会有“春五秋七”之说，即春庙五个月，秋庙七个月，经年不断。春庙的正期是农历四月二十八日，传说这天为药王生日，所以成为春庙最盛的一天。冬庙则以农历十月十五日为正期，传说这天为药王祭日，盛况与春庙正日相同。药王市有其独特的参拜礼仪。演戏、抬大供、献鼎、树伞、塑金身、挂匾、献袍、捐地、劳役等多种形式。礼仪则分三拜九叩和四叩礼等数种，另供面食、三牲祭品。其间还有丰富多彩的游艺活动。随着药王庙会声望日隆，药材交易规模不断扩大，清代中期逐渐形成全国各地药商组成的“十三帮”及“五大会”，同时建立了招待商客、管理市场的“安客堂”，安国自此成为我国……[详细]

　　架鼓，因将一面大鼓架在一个特制的方形木架上而得名。安国的架鼓，一般像桌面那样大，最大的直径可达五、六尺。每逢出会或为庆典、祭祀、迎亲、送新、接贵客演奏时，前有彩旗引导，车插架鼓队的队旗，架鼓装在平板马车或拖拉机、汽车的车厢里，四个身穿彩服的鼓手，站在鼓的四面敲打，四个人手里像擀面杖粗的鼓槌，一同起落，敲出同一套鼓点。鼓后边，三、四十名手持大钗或大铙的年轻小伙，随着鼓点击打，走到宽阔处，拍钗的小伙子拉开膀子，站满场子，边击边舞，时而前俯后跳，时而上下翻飞，配以惊天动地的鼓钗声小锣声，场面十分壮观，舞罢，随着节奏响起了清脆的小鼓小钗声，以替换钗、铙手小憩，不久，另一套架鼓点响起，钗铙手们又跳了起来。安国架鼓的鼓点有七、八十套，可惜现在没有人能全部敲出来了，一般地能敲三十多套，平时常用的不足二十套……[详细]

　　安国市旧称祁州，是举世闻名的中药材集散地，素有“药都”和“天下第一药市”之称。安国有深厚的文化底蕴,伟大戏剧家关汉卿即诞生在这片钟灵毓秀的沃土。关汉卿，元代伍仁村（隶属河北省安国市）人，号已斋叟，约生于金末，其祖上世代为官。汉卿幼年勤奋好学，过目成诵，善诗赋，县试名列榜首。后赴中都应试，因考官作梗不第，从此认清官场腐败，不屑仕途。约元成宗元贞年间，只身移居大都（今北京）与杂剧作家白朴、赵子祥等组织了杂剧作家团体---玉京书会。结交了杂剧名家杨显之、费君祥、梁进之，散曲名家王和卿，著名杂剧女艺人朱帘秀等。元人周德清把他与马志远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。关汉卿是元曲作家中最杰出的代表，一生创作杂剧63部，但大多已亡佚。其创作体裁十分广泛。力倡人道、诅咒战争、向往和平，深刻揭露了封建社会……[详细]

　　安国古称祁州，位于太行山东麓，始建于西汉武帝无狩六年(公元前117年)，寓“安邦定国”之意，至今已逾两千余年。在中华民族五千年药文化展史上，因其悠久绵长的历史，优越便利的地域位置，厚重深邃的人文底蕴而形成了的以“药王庙”为代表的中医药文化，成为全国著名的中药材集散地之一，赢得了“天下第一药市”的美名。“商贾辐辏，药材极山海之产”的中药材交流记载着安国药业的辉煌；精湛独特的中药饮片加工技艺，以“祁州四绝”而天下名扬。宋、元时期，安国药材加工已有简单的拣选去杂，去粗存精。明初，安国人已掌握-的采集加工方法，并作为贡品进献朝廷。永乐年间（1403-1420年）开始出现切片和炮制加工，并迅速发展起来。同时，枣强人王某在安国经营的药刀坊“福盛炉”远近闻名，人称“药刀王”。他制作丸药用的药准子、药球子、……[详细]

　　药膳是中国传统医学的重要组成部分,它的应用与发展有着悠久的历史。我们的祖先在长期与大自然作斗争的实践中,不断发明创造,积累了丰富的食疗知识,形成了中国特有的食疗保健法。中国药膳源远流长。远在西周时期，在“周礼”中就有专为周天子制作保健膳食的“六食”、“六饮”、“六膳”的记载。我国最早的医学经典《黄帝内经》亦有记载：“药以祛之，食以随之”，说明了药疗、食疗和营养保健的关系。安国利用药膳始于何时？据《安国县志》记载:悠久的药业,使安国人民很早就懂得了“药物养生”、“医食同源”的道理。古既有“山药蘸蜜糖,吃了寿数长”之说和家家水缸泡“贯众”以防瘟疫之举，率因山药性甘平、补脾胃、益肺肾,贯众解毒之效。清代雍正已酉(1729年)祁州进士刁显祖著名之作《祁阳赋》载“香椿为荐盘珍味,蒜台亦食品佳苗”，“薏……[详细]

　　安国市属保定辖区，南距省会石家庄100公里。药王庙内所祀之神药王，姓邳名彤，字伟君，为汉光武帝刘秀部下二十八宿将之一。死后在宋朝“显灵”，为宋太祖赵匡胤之皇子秦王赵德芳治愈顽疾，被立庙祀之，并加封为王。药王庙会是由药王庙香火会演变而来的，自有文字记载的南宋咸淳年间（公元1270年）始，庙会已传承了七百多年。明初，社会逐渐安定，医药学相应发展。药王庙声望日隆，始有“药不经祁州无药味”之说。药材交易规模日渐增大。据明万历年间（1573-1619年）药王庙内碑文记载，每年（清明节或寒食节）举办一次药材庙会，清雍正年间（1723-1736年）已是“年年两会”（清明节和寒食节）。清中叶，安国药市逐渐形成由全国各地药商组成的“十三帮”及“五大会”。同时，建立了招待客商、管理市场的“安客堂”，经营体系和管……[详细]

　　安国老调属于汉族地方戏曲剧种之一，属于国家级第三批非物质文化遗产项目。流传冀中、冀南广大地区。老调是元末明初民间河西调艺人同说书艺人和大鼓艺人合作，穿插故事和人物，经过不断充实、革新而诞生的一个新剧种。安国老调由流传于白洋淀一带的民间小调河西调演变而成，多流传于冀中冀南地区，经当地艺人加工、补充、发展后，丰富了原有剧目，改进了部分唱腔，逐渐形成的与原老调具有不同风格的戏曲。安国老调自搬上舞台以来，深受百姓喜欢，流传至今。其唱腔高亢激扬，擅用高腔，明嗓要求宽厚明亮，背功嗓要求音高质纯，明嗓、背功嗓转换时要和谐统一、不留痕迹。截至目前，安国老调上演剧目多达二百多个，最擅长唱连台本戏，《薛家将》、《呼家将》、《杨家将》、《封神演义》等经典剧目更是久唱不衰。安国老调是一个流传冀中、冀南广大地区，深受……[详细]

　　安国小调俗称小曲儿，是数百年来城乡群众传唱不衰的地方民歌。远在明末清初,安国就有了演唱小调的职业班，在本乡本土为人们在庆寿、婚嫁、祭祀、祈雨时演唱。从民国初年到抗日战争爆发，安国东崔章村的小调演唱班一直坚持在乡间演唱。抗日战争时期，编创了许多新民歌，如《闹春耕》、《1歌》、《哭情郎》等。安国小调的崛起和蓬勃发展，是与安国的特定历史地位分不开的。安国古称祁州，是全国最大的中药材集散地，明末清初被誉为“天下第一药市”。南药北药的大交汇，带来了南北文化的大交流，异地风土人情丰富了安国小调的曲目。例如，传唱的《画扇面》、《绣八仙》有扬州、苏州等水乡的乡土味；《五哥放羊》、《蓝天白云》有北国的草原风情；《绣荷包》、《送情郎》带有黄土高原风格；还有《山西五更》、《观花灯》、《劝丈夫》、《探情楼》、《水中……[详细]