南海十大民俗文化

　　十番锣鼓也称十番古乐(以下简称“十番”)，是一种古老的用打击乐器演奏的民间音乐，起源于北方，盛行于江南，清代中期由安徽、江浙一带流落广东的艺人传入南海叠滘乡等地，流传南海至今已有200多年。十，泛指多数。番，是翻花样，有变化。十番即是指音乐演奏有多样变化，不同曲牌按不同的程式轮番演奏。十番乐器有常规和特殊两类。常规乐器有在流传的过程中吸收了本地八音锣鼓的群鼓、沙鼓、大钹、高边锣、大文锣、翘心锣、单打等民间常用乐器；特殊乐器有：十番鼓，又叫大班鼓。鼓身细长，由原木凿空蒙上牛皮，音色厚实；飞钹。钹厚0.7～1毫米，外圆直径210～230毫米；二锣，俗称“雍雍”、“东东”。大小与京小锣相仿，音色清越无余音，有穿透力。十番在流传的过程中融入本地的民俗活动，成为具有浓郁地方色彩的民间喜庆器乐，多在端午……[详细]

　　狮山镇官窑，位于佛山市南海区北部，与三水、花都接壤。官窑，源于唐朝末年五代十国，南汉王在官窑设办陶窑而得名，古时素称为南粤辗转中原的中枢，享有“百粤通衢”的美誉。是有着1100多年历史的文明古驿。官窑的地理位置和多元文化的交汇，并历经悠悠历史长河的荡涤，沉淀并形成了官窑独特的民间民俗文化，其中最为突出的是延绵400多年的“官窑生菜会”。“官窑生菜会”源于明代(据民间传说明代中期)、兴于清代(据清宣统《南海县志》卷六和清宣统庚戍续修版《南海县志》卷四记载)、盛于民国，并延续至今。官窑生菜会与凤山古庙有着千丝万缕的关系，位于官窑驿市街尾的“凤山古庙”（又名白衣观音庙，当地简称白衣庙），前身为“白莲观”，乃佛门子弟隐身之所，建于唐代，至宋末元初，元兵南下，火烧了“白莲观”，道士离散，然后才兴建了凤……[详细]

　　金箔，是中华民族传统的工艺品，源于东晋，成熟于南朝，今南京龙潭地区（江宁）是金箔的发源地，相传至今已有近1700年历史。佛山地处岭南地区，古为百越之地。据明代丘濬《广文献公开大庾岭路碑阴论》载：“兹路既开，然后五岭以南人才出矣，财货通矣，中原之声教日进矣，遐陬之风俗日变矣。”两宋时期，中原汉人大举南迁，将先进的生产技艺和文化带到岭南地区，金箔技艺也由中原移民传入古镇佛山，至今已有近千年历史。明清时期，佛山商品生产和商品经济进入繁盛时期，佛山的金箔业非常发达。据民国《佛山忠义乡志·实业志》记载：“清雍正二年，佛山祖庙大街就建有金箔行会馆，大小店号30多家。而随着佛山镇及邻乡各种民俗活动频繁，金箔又十分迎合当时岭南人崇尚鬼神的习俗和喜好色彩浓烈的审美观念，由此成为当时重要的手工业产品，并行销海内……[详细]

　　早在明代朱元璋洪武三年，在西隆堡（乐安）内设立黄鼎都（司）治所后，这里的村民便有正月十五“庆灯”的习惯，家家户户张灯结彩，庆贺一番。每年正月初十为“开灯”，正月初九为乐安圩期，人们纷纷来乐安买灯，慢慢便形成灯地（市），专门摆卖花灯。卖灯的人多，造灯的人也不少。邻近的岗头村，几乎家家有人造花灯。曾有“工艺之乡”的美誉。到了清代的“康、雍、乾”年间，这里的花灯更为兴旺，出现万人空巷看花灯的欢乐场面。清光绪元年（1875年），一位姓麦的男子，婚后8年没有生育儿女，这一年正月初九，他陪同妻子去看花灯。在熙熙攘攘的人群中走了约30分钟，他的妻子觉得有点不舒服，便扶她坐在一块露出地面的石块之上。她感觉得很舒服。回家后便怀孕得子，产下麟儿，十分聪颖。从此人们便称这块石头为“生仔石”。每年花灯会来坐生仔石的……[详细]

　　盐步老龙相传建造于570多年前，船身用传说千年不坏的坤甸木制成，身长36.8米，宽1.15米，水手座68个。配有南方传统龙舟的龙头、神位、百足旗、龙船鼓、龙标、龙尾等饰物。与一般龙舟所不同的是，老龙颌长白须，龙头用檀香木雕成，头上一对鹿角，口含龙珠(据传在1937年沉船中丢失)。头顶插有相传是慈禧太后所赐的12支雉鸡尾和1个金属制的“孖金钱”(两个相连一体的金钱)。盐步老龙被民间认为是珠江三角洲年岁最老的龙舟。1.盐步老龙与泮塘小龙结契的故事在南海盐步、广州荔湾区泮塘(民国25年以前属南海)一带，民间流传着一个与龙舟有关的美好故事：明清时期，珠江三角洲水乡龙舟竞赛夺标之风极盛，胜者可赢得烧猪、烧酒等奖品，为乡里争光。相传在明万历年间，京城有一个好龙的陶姓驸马，喜南下广东看龙舟比赛，时人称“海……[详细]

　　九江划龙舟活动已有100多年历史。早在清代光绪年间，九江端午节赛龙舟就已相当盛行。据清光绪九年(1883年)版《九江儒林乡志》记载：“乡人每夏五月，必斗龙舟。舟首尾刻作龙形，阔可二尺许，长或十余丈，短亦数丈，可坐数十人。”当时流传的一首竹枝词，生动地描绘了九江赛龙舟的情景：“五月龙舟逐海游，兴来直闹到寒秋；一声鼓响如飞去，人力让他沙咀头。”古往今来，九江的龙舟盛会每年举行一次。解放前，每年在端午节或秋高气爽、鱼蚕丰熟的季节举行。当地群众把划龙舟作为愉悦身心、娱乐庆升平的一种民间习俗，一直流传下来。在九江划龙舟活动中，流传着很多为乡人津津乐道的趣事。例如，“中洲锣，杉桥舦(当地俗称舵为舦)”，所谓“中洲锣”，就是指号称“中洲”的一艘龙舟，其敲锣者有一手“飞锣过桥”的绝招。每当龙舟飞速前进，将要……[详细]

　　黄岐龙母诞锦龙盛会传说起源于龙母娘娘的一次漂移。据说，当初住在天宫里的娘娘下凡到肇庆市悦城镇附近的西江岸边，当地居民认为这是上天赐的福运，遂将下凡的娘娘奉为龙母，修建龙母庙，烧香祈福。有一年西江发洪水，悦城龙母顺水漂流，悄悄驾临南海黄岐的流溪河边。当木雕的龙母像搁浅在流溪河畔的一片沙地上后，便任凭洪水冲刷、潮汐翻卷，龙母也不愿离开流溪河。一天，一位有缘的善仁老翁与龙母相遇后，便将龙母请上岸，在清道光戊申年(1848年)修建了一座“龙母古庙”，随大水漂来的龙母从此得以在黄岐长住下来。这就是“悦城龙母”变身“黄岐龙母”的由来。黄岐百姓认为龙母与黄岐有缘，百姓奉龙母为神灵，龙舟手则将龙母奉为“群龙之母”，渐渐形成“龙母崇拜”的习俗。一百多年来，民间每年都会在传说是龙母诞辰日的农历五月初八这天举行“……[详细]

　　远在明代弘治年间，西樵人在西樵山山腰筑堤蓄水，人们称为“天湖”。在此举办的“山顶扒龙舟”，属于游龙活动。首划之日，彩龙云0，锣鼓动四山，引来万人登山围观。为此，西樵人在天湖两端建起了龙珠亭、问龙亭等多个与龙舟有关的亭台；湖的南面还有一座三层楼高的“观龙楼”。每逢风调雨顺之年，西樵人就在天湖举行扒龙舟活动。1981年端午节，中断多年的“半山扒龙舟”传统民间活动在西樵山天湖重新举行，共有9条锦龙在天湖上作“群龙朝贺”、“双龙出海”、“赛龙夺锦”和“群龙戏水”等精彩表演。当日，西樵山上人山人海，热闹非凡。港澳知名人士马万祺等南海乡亲，海内外侨胞、南海周边市县和县内的观众约10万人观看了半山扒龙舟活动。1997年10月，西樵山举办首届欢乐节，其中一项活动就是“半山扒龙舟”。当时，主办单位把比赛用的“……[详细]

　　南海地处珠三角水网地带，扒龙舟是民间盛行的传统民俗活动。较有名的龙舟盛事有“盐步锦龙盛会”“九江赛龙舟”“黄岐龙母诞锦龙盛会”等。盐步锦龙盛会在每年农历五月初五举办，至今已有400多年的历史，是珠江三角洲发源最早、影响较广的民间龙舟活动之一。1984年，民间划龙舟活动被正式纳入体育运动项目，南海龙舟队在国内、国际龙舟赛上屡创佳绩。2002年10月，中国龙舟协会命名南海为“中国龙舟运动之乡”。国家体育总局在丹灶建立中国龙舟示范基地，采用国际最先进技术及电子科技设备，打造适合国际标准龙、小型龙（五人龙）的国际标准竞赛场地。2012年，“传统龙舟（丹灶扒龙舟）”和“大沥锦龙盛会”被列入南海区非物质文化遗产，“九江传统龙舟”和“盐步老龙礼俗”被列入广东省非物质文化遗产。龙舟有两种，一种是长彩龙，通常……[详细]

　　南海是南狮的发源地。明代开始，舞狮就成为南海民间重要的民俗活动，几乎每个较大的自然村都有狮队。每逢过节、庙会或庆典，各乡村都要举办舞狮盛会。规模较大且有传统的狮会有正月初一平洲狮会、正月初八里水狮会、正月初十小塘狮会、正月十一盐步狮会、正月十二松岗狮会、正月十四大沥狮会、正月二十六官窑生菜会狮会、正月二十六黄岐北村生菜会狮会等。南海醒狮以家族、师承、堂馆、社会培训等多种方式，培养了大批的舞狮人才，在国际赛事中屡次夺冠，蜚声海内外。2002年10月，中国龙狮运动协会命名南海为“中国龙狮运动之乡”。2006年，“南海醒狮（广东醒狮）”被列入广东省和国家非物质文化遗产。舞狮要讲究套路，也要有基本功，因此，每个村子都设有武术馆，请武术师教武术。学武术的都是青年人，从基本功学起，学拳，学棍，学刀、枪、……[详细]