修水十大民俗文化

　　是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。春节期间，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵演唱。此外，民间节日、做寿、上梁、婚嫁，都请来花灯热闹一番。全丰花灯属江西曲艺，流传于修水西北部幕阜山下的塘城、全丰两乡。清乾隆《义宁州志》记：“分宁（今修水）界吴楚之交，俗多类楚……城市村落乡民犹多袭旧，专事巫祷。”该地巫风、道士活动非常盛行。据传，全丰花灯曲调系由道教音乐派生而成，以花灯《下南京》一曲与道教《颂经》对照比较，两者主音为徵、羽调式，旋律风格相同，句式结构都是上下两韵五言体。全丰花灯的源流传说也极富传奇色彩。清嘉庆《义宁州志》载，大约很早以前，有位阴阳先生曹宗哲，见全丰乡背后的龙泉段，山脉巍峨，逶迤起伏，状如蟠龙。……[详细]

　　一圣仙娘花灯(第二批省级)古市镇东皋一仙娘花灯早在元朝开始花灯活动，源远流长至今流传不息，不仅是民俗民风艺术遗产，而且关系到屈原一门忠烈之纪念，当年为了纪念伟大爱国诗人屈原和屈原女儿一圣仙娘，每逢农历12月24日开始开展活动，规模之大，影响周边各乡村，花灯活动内容非常丰富，主要活动毗邻十几个乡镇，影响千家万户。古市东皋一圣仙娘据冷氏宗谱记载为冷氏一十四世祖（公元一一八七年至一二七五年我国著名诗人，书法家黄庭坚之外曾孙、宋宝章阁大学士人官居二品，乃修水八贤之一）应微（字觉斋）公及先祖奉敬之神。初始建殿敬奉于今白岭乡冷氏大学士觉斋公诞生地太清村，十六世祖（公元一二七二至一三三零年间）觉斋公之次孙巽先（即东皋）公在兄弟（福先、巽先、临先）分家时祖传家神分得一圣仙娘，为祖传家神。随同迁往即今古市镇东……[详细]

　　修水贡砚制作技艺(第三批省级)修水中国贡硕是留存至今为数不多的纯手工制作，它有实用、欣赏、艺术、收藏价值，其制作繁琐，选料精细，造石料、画图、打坯、造型、精雕细刻，最后打磨、上腊或封油，工具之多，制作过程时间长，增添了传统色彩的厚重。贡砚又名赭砚，产于江西修水。据《义宁洲志》记载：“紫石出武乡潭家埠紫石潭，石出水中者，良而坚，发墨，琢为砚，类端溪新岩石”。赭砚早在唐朝时期就以作坊问世，至北宋时，大宋诗人、书法家黄庭坚将赭砚广赠于友，使之名传天下。清代道光皇帝老师万承风，献赭砚于帝，帝喜而赐名“赭砚”列为贡品，故又名“中国贡砚”。贡砚砚材以赭色为主，翠绿为镶嵌，兼分五色。有金星、金晕、鸡血藤、鱼子纹、水波纹等名贵石品。石质坚而不顽，触笔细而不滑，发墨速而不粗，储水久而不涸。《云林石谱》记载：“……[详细]

　　修水哨子制作技艺(第三批省级)修水哨子，为修水地方传统风味小吃之最，历史悠久，源远流长，享有盛誉，有着深厚的文化底蕴，凝聚着修水人民的勤劳和智慧，是修水地方饮食文化的精华。制作修水哨子，外胚选用源自赣西北幕阜山区的优质毛芋头为主要原料，蒸煮熟化后再掺入优质鲜红薯淀粉，内馅则采用鲜猪肉或腊肉，配以冬笋、香菇、胡萝卜等多种配料及佐料，采用传统手工办法经过二十多道工序精制而成。传统的修水哨子重约50克左右，上尖下圆，中部圆鼓纳馅，故称之为“大哨子”，修水哨子的传统吃法为用蒸笼蒸食，天然纯正，皮薄馅厚，滑嫩柔软，食之清香扑鼻，回味无穷。修水哨子传统手工技艺历经千百年的口手相传至今，民间技艺丰富多彩，制作方法多种多样，令人叹为观止！中央电视台、江西电视台曾分别在《民族风情》节目中对修水哨子做过专题报道……[详细]

　　修水宁河戏(第二批省级)宁河戏，古称“宁州大戏”，发源于修水县，是古老地方剧种，在赣西北修水、武宁、铜鼓等县以及毗邻地区广为流行，深受群众欢迎。修水第一个戏班——三元班建立的时间是隆庆元年（1567年）距今已有四百余年，明万历年间，又有“春林”（上源余太公案），“凤舞”（全丰戴太公案），“同庆”（大桥马爷案）、“鸿云”（噪口肖爷案）等班社流动唱戏。所演剧目为《目莲传》、《征东传》、《西游记》等，所唱腔调系傩、弋混交之修水高腔，即一唱众和，其节以鼓，又叫“打锣腔”。到清康熙年间，安徽徽班向西发展，宜黄戏相继北上。这两种声腔传入修水，当地案堂班艺人兼收并蓄，从徽班吸收了石牌腔和九腔十牌子等曲牌吹腔，融高腔、昆曲、吹腔、徽调及民歌小调于一炉，逐渐形成具有地方特色的多声腔的戏曲剧种———宁河戏。清代……[详细]

　　红茶制作技艺（宁红茶制作技艺），江西省九江市修水县传统技艺，国家级非物质文化遗产之一。宁红茶起源于清乾隆年间，是中国较早的工夫红茶之一。宁红茶主产区修水，采制讲究节气时令，选种选其宁州小种鲜叶嫩芽，一芽、一芽一叶初展，一芽一叶开展及部分一芽二叶；制作严谨，经萎凋、揉捻、发酵、干燥等工序而成。宁红茶条索紧结秀丽、金毫显露、锋苗挺拔、色泽乌润，具有香高、味浓、醇爽的独特品质，有“茶盖中华、价甲天下”和“宁红不到庄、茶叶不开箱”之美誉。宁红茶发源于江西修水，因修水古称分宁，义宁，故所产红茶简称宁红。又因制作工艺属中国特有的工夫红茶，又称宁红工夫。宁红茶主产区属亚热带湿润季风气候区，当地生态优良，雨量充沛，光照充足，富含钾、氮、磷的红壤土质，特别适合茶叶的生长，非常有利于宁红茶叶中氨基酸、茶黄素、茶……[详细]

　　人这一辈子，有好多的变数，最大的一点是思想。童年时期总是在模仿中消磨时光；少年时期呢？则是充满了幻想；及至进入青年时期，脑子里便是踌躇满志，一心要实现理想抱负；中年时期是最实际的时期，思想从空中落到了地上，想的是脚踏实地，干好自己的每件事；到了老年时期，却又恍惚人生转了个圈，明知快要封口了，于是万念俱灰，满脑子里装满了回忆。你看这变化有多大？　　但人生也有不变的，比如一些兴趣爱好，一些脑子中的情结。有的是小变大不变，有的是看似变了实际没有变，有的甚或从小到老都一成不变。　　比如过年的情结，一般来说就不会改变。虽然小时候盼过年的主要意愿是吃好东西，穿新衣服，得到压岁钱；长大离家以后过年盼的是回家看望家中老人，图个全家团聚；现在生活富裕了，吃、穿都不成问题了，过不过年都一样，过年的期盼便又转到可……[详细]

　　剪纸艺术，把人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，以千差万别的图案，寄托人们对真善美的追求和向往，以艺术手段表达人们极其丰富的感情世界和精神生活。　　修水民间剪纸艺术属于传递艺术，而且剪纸与绣花紧密结合。上辈人通过言传身教，把民俗文化概念、剪纸艺术的传统纹样和本身的创新理念，毫无保留地传给下一代，其传人主要是妇女，修水妇女心灵手巧，勤劳聪慧，剪纸艺术在她们手里精彩纷呈，妙趣横生。这种艺术，材料易得、成本低廉、工具简便，技巧祖传和自创，而表达效果立见、装饰性强、适用范围广，深受广大群众喜爱。　　民间剪纸，在修水历史悠久，源远流长。那么，问题就来了，剪纸艺术为何能在修水根深叶茂，成为雅俗共赏的民间艺术？　　　　修水是灯彩之乡，品类繁多，宫灯、船灯、车力灯、古子灯、钵里灯、牌灯、鱼灯、跑马灯等几十种花……[详细]

　　1、诞生婴儿出生，合家欢乐。新生儿的父亲备鸡、酒、蛋、鞭炮到岳父家报喜，称“报茶”。生男孩送公鸡，生女孩送母鸡。并向邻居、亲友散红蛋，亲朋多来贺喜。主家多选婴儿三朝、满月、周岁之日宴请宾客。由外公坐首席。散席时，忌说“烦难”、“多谢”，宜说“再来敬贺”。礼品以外公家最丰盛，有衣、帽、鞋、袜、抱裙、披风、童被、童床及鸡、蛋、米面等，旁亲则以米、面、蛋为礼品，或用红纸包钱，分别写上汤饼、弥月、睟盘之敬，以代礼品。旧时修水各地均有新生儿拜逢生寄爷的习俗。亲属外的男人凡是第一个看到新生儿的，即成为寄爷，以后一直当亲戚往来，待之甚厚。以致民间有不少小孩做寄爷的事出现。今乡村部分人家亦有此俗。2、寿庆50岁以内者一般不做寿庆，俗云：“三十不晓，四十不知，五十杀只鸡”。其散生日，一般吃鸡蛋，整生日则杀鸡庆……[详细]

　　1、传统节日春节初一早晨，户户鸣炮开财门(大门)，按年利方向出行，邻里互拜新年，先长辈，后平辈。早餐大多吃素，以青菜、豆腐为主，俗云：“吃了青菜，清清泰泰。”是日忌向外泼水，不扫地，不动扁担、锄头，不晒衣，不说不吉利话。之后几天都拜年，俗云：“初一爷，初二婆(外婆)，初三、初四拜姑娘(傍亲)。”一般互相祝福。老者祝其“寿比南山”，经商者祝其“八方财进”，年轻人祝其“功名显达”。行政及企事业单位、群众团体春节放假，门首张灯结彩，单位团拜之风渐盛。正月从初四到十五，农村近邻有吃“拉锯饭”习俗，互相宴请，庆贺新年。晚上兴玩龙灯、狮灯、船灯、蚌壳灯、跑马灯，敲锣打鼓，鞭炮连天，热闹非凡。元宵节又称上元节、灯节等。是日，都吃元宵果，俗云：“吃了元宵果，各人寻生活；吃了元宵粑，准备种庄稼”。元宵后，长工……[详细]