昌黎十大民俗文化

　　昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民间舞种之一，分布在河北省昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县等地。它最早产生于元代，一直流传至今。昌黎地秧歌从形式到内容都有鲜明的个性。它形式上分为排街秧歌和场子秧歌两种，内容上除“平秧歌”无固定情节外，大多是“秧歌出子”。昌黎地秧歌的行当分为“妞”、“丑”、“”、“公子”几种，表演各具特色。昌黎地秧歌产生之初，各行当均由男性扮演。在角色、结构、服饰上受蒙古族文化影响，现在地秧歌中“丑”角所戴的“缨子帽”就是从蒙古族服饰发展而来的。昌黎地秧歌与当地的民间歌舞、小戏有密切联系，表现形式活泼、内容丰富，呈现出角色化、行当化的艺术特征，能深刻地表现人物的性格和情感，丰富细腻地表达动作意图，这在民间舞蹈中显得十分突出。昌黎地秧歌中著名的秧歌小戏有《扑蝴蝶》、《锯缸》、《王二小……[详细]

　　昌黎皮影，俗称为“驴皮影”、“老奤影”，因在河北东部，也称“冀东皮影”。是集昌黎地方的民间美术、音乐、说唱等为一体的综合性戏曲表演艺术。昌黎皮影的行当有别于其它戏曲艺术，称旦为“小儿”、称小生为“生儿”、称老生为“髯儿”、称净为“大儿”、称丑为“花生儿”。昌黎皮影影人的创意造型，借鉴庙宇神像，通过扩大头部、眼部，加长上肢，形成独具昌黎民间美术特色的侧面造型和躯干的夸张结构。制作影人的原材料是净膜驴皮，经刮制、压平、阴干后，即可进行雕刻着色，着油后缝连而成。昌黎影人雕刻细腻，造型优美，既新颖别致，又栩栩如生，观之给人以耳目一新之感，深受世人之钟爱。昌黎皮影历史悠久，产生于辽金时代，经元明两代传承发展，至清初基本成熟定型，而逐步遍及永平府（今唐、秦二市大部分地域）各州县，并影响周边地区。乾隆年间……[详细]

　　昌黎吹歌是昌黎“三歌”（地秧歌、民歌、吹歌）的重要组成部分。昌黎吹歌是人们极为喜闻乐见的一种鼓吹乐艺术，主要以唢呐吹奏乐曲，伴以一个堂鼓和一副小钹，较大场面引进笙、管、笛、胡琴等民族乐器进行烘托。昌黎吹歌有着与其它艺术形式所不同的独特风格。它技艺奥妙，内容丰富，善于表达喜、怒、哀、乐等思想情感，很多乐曲已被广大人民群众所熟悉和喜爱。所演奏的乐曲大体可分为三类，即秧歌曲、汉吹曲和牌子曲。昌黎吹歌之所以深受群众喜爱，是因为它既是昌黎地秧歌伴奏的主要乐曲，又可自成体系，单独吹奏。早在上世纪五十年代，吹歌艺术就伴随着昌黎地秧歌节目《跑驴》、《锯缸》、《扑蝶》等名扬国内外。这一艺术的发展在当时可称之为鼎盛时期。受“文革”影响，吹歌艺术曾一度中断，吹歌艺人更是青黄不接，从而导致吹歌这一民间艺术的继承、发……[详细]

　　世人公认，滦县与滦南县是评剧艺术的产生之地。但昌黎为什么又称其故乡呢？那是因为昌黎的民间艺术是构成评剧艺术的重要组成部分，也就是说评剧艺术中，含有大量昌黎民歌艺术的基因，曾为评剧艺术的产生做出了不可替代的巨大贡献。评剧的前身为流传于民间的说唱艺术“莲花落”，“莲花落”是清末民初流传于昌黎、滦县、乐亭等县的一种曲艺形式，其曲调取材于民间小曲，这种民间小曲在昌黎县称之为昌黎民歌。昌黎民歌是昌黎人民世代承传下来的一种民间小曲。多少年来“唱”就与昌黎人民结下了不解之缘。昌黎几经战火的蹂躏，百姓流离失所、跑反逃难，困境中借助于“唱”来抒发心中的郁闷和对美好生活的向往，因而形成了昌黎民歌曲调凄婉、如泣如诉、乡土气息极为浓郁的演唱风格。昌黎民歌虽被当时的统治阶级贬为“花子腔、要饭调”，但却成为了平民百姓诅……[详细]

　　皮影戏是一种民间艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，已有千余年的历史，经过不断地传承、发展、创新和升华，皮影艺术以其鲜活的形象，曲折的故事情节以及独特的表演形式而倍受广大群众的喜爱。在历史发展的长河中，形成了各具特色的艺术流派，在影人制作艺术上，以田世民、周利存、潘玉刚最具代表性。皮影制作是一项复杂的制作技艺，要求制作者必须具备扎实的绘画功底和高超的雕刻技巧，以及持之以恒的毅力和韧劲，他们恰恰具备了这样的条件和素质，最重要的是他们热爱着皮影，眷恋着皮影，痴迷着皮影。几十年如一日的执着追求，才成就了以他们为代表的昌黎一代刻影艺人。影人不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具……[详细]

　　“东临碣石，以观沧海”，留下一代枭雄曹操千古绝唱的碣石山，雄踞于秦皇岛市昌黎县城北，东距黄金海岸仅15公里。碣石山的主峰仙台顶，海拔695.1米，高耸于古城昌黎的正中。从古至今，围绕着碣石山的名胜古迹、山川风物和地理、历史、文化、宗教、民俗等，昌黎民间流传着千余个优美动人的传说与故事。碣石山故事与传说之所以能受到广大人民群众的普遍欢迎，是因为它的内容大都以斗智斗勇为主，扬善弃恶，宣扬正义终会战胜-，歌颂至死不渝的爱情，希望有情人终成眷属，推崇智慧，重视技艺，富有强烈的乡土气息和传奇色彩。如：《双寺镇黄龙》讲述的是妖龙作怪，危害百姓，0师云慧和徒弟张仓帮助山民除妖镇龙，最终胜利的故事。《秦始皇派卢生求仙的传说》讲述了秦始皇昏庸无度，欲用一千童男，一千童女炼制不死仙丹，燕人芦生凭借智谋使孩子们得……[详细]

　　昌黎赵家馆，位于昌黎县城鼓楼东大街，始创于1921年，创始人赵福元（1907年—1996年）是一代著名的饺子大师。赵家馆和赵家馆饺子主要经历了四十年代的红火期、五十年代的鼎盛期、六十年代“文革”期间的艰难期、“文革”后的振兴期，至今已有八十多年的历史。久负盛誉的赵家馆饺子，是昌黎县传统的老字号风味食品，以圆笼蒸饺为主。其特点是：选料讲究、皮薄馅散、味道鲜美、香而不腻、水灵可口。形成了海鲜、素馅、肉馅、什锦四大系列，十三类品种。一般肉馅配料是：以蒸作1斤精面粉的饺子为例，需要鲜猪肉6.5两，大油1两，香油5钱，海米5钱，味精5钱，葱、菜、香蘑及各种小料适量。并常随节令的变化，分别掺拌对虾、蟹肉、虾籽、鱼骨、海参、干贝、青蛤、蛤蛎、鲍鱼、八爪鱼、皮皮虾等各种海味，使饺子具有独特的风味，深受顾客欢……[详细]

　　昌黎民歌是昌黎人民世代承传下来的一种民间小调，是河北省非物质文化遗产保护项目。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。清末民初，由于帝国主义的入侵和军阀混战，昌黎几经战火的蹂躏，百姓流离失所，民不聊生。困境中借助于唱来抒发内心的忧郁和对美好生活的向往，因而形成了曲调凄婉、如泣如诉、乡土气息极为浓厚的演唱风格，奠定了群众喜闻乐见，久唱不衰的民歌艺术形式的基础。如《冯奎卖妻》《1》等近百首民歌曲调，成为平民百姓诅咒黑暗、鞭笞现实、辨明爱憎的表达方式。昌黎民歌有劳动号子、故事传说、爱情、生活4种类型。对这四类内容的演唱各有技巧，有的见景生情，即兴编词；有的声里传情，通过“绣”“画”来描述人的心理变化，但都强调用“土嗓子”演唱，突出“味儿”。劳动号子是人们在劳动中呼喊而带有音乐的口号。其中渔民……[详细]