陕西省民俗文化介绍第20页

　　清涧是陕西省2004年命名的“道情之乡”。清涧道情在陕西陕北地区一直以广场艺术的形式流传于汉族民间，是陕西省非物质文化遗产保护项目。何为道情呢？相传在唐宋时，道教在陕北一带盛行，道人们以道学为意创音谱曲，作出了一种用于宣传道家学说的演奏乐曲，叫做道曲，并制作了与之相应的渔鼓和简板等伴奏乐器。为了能让更多的人喜欢，又将历史故事、神仙鬼话编成各种曲种，这一来果然被众人广为传唱。人们将这道曲与酒曲、爬山……[详细]

　　汉中曲子是陕西省第一批省级非物质文化遗产，汉中曲子是一种表演形式比较完备的汉族戏曲艺术，一要上台，二要化妆，三是唱、做、念、打齐全。除大量演出一些与陕西汉中民间生活息息相关的小戏外，还能演“袍带”大戏。音乐唱腔、舞台布景、乐队伴奏都有很大的改进和发展，角色也有了生、旦、净、末、丑等行当，由于汉中曲子深受广大群众喜爱，其他剧种和各地戏班，在大型演出时都要应观众请求加演汉中曲子戏。汉中曲子的历史渊源汉……[详细]

　　关中道情是陕西省的汉族皮影戏剧种之一，以长安为正宗，亦名“长安道情”，又称“拉波戏”，盛行于长安、蓝田、户县、咸阳、兴平等地。它分东路调和西路调，前者流行于黄河两岸，后者流行于陕北及内蒙古等地。在不同地区又形成了“北方道情”“商洛道情”“安康道情”及“西凉调”等分支剧种。相传道情是出家人求施舍化缘时诵唱的“道中情理”，关中民间长期有“一经二词三道情”的说法，由此可知它是由关中道教的诵经唱词演变发展……[详细]

　　春倌说春是陕西汉中、安康地区和川北、陇东的部分地区的一种汉族民间说唱艺术，是陕西省非物质文化遗产保护项目。在冬春季节由春倌走村串户说唱，一般为单人表演；有时进入街道或住户密集的村庄时，采取双人对唱、接唱和联唱，演唱效果更好。每演完一户，春倌送给一张春帖，户主会给春倌“封礼”，给粮食或钱。这种表演不受场地限制，不用乐谱，有说有唱，说唱兼备。唱词内容十分广泛，唱本师传徒承，时常即景编词，遇啥人说啥话，……[详细]

　　安康道情属陕西道情四大流派的陕南派。以演皮影戏为主，有地道风格。清咸丰、光绪年间极为兴盛，其音乐悠扬细腻，宜于抒情，主弦牛皮弦音调柔婉，配以笛子、渔鼓筒，音色独特而动人。曲板多、板式有二六、安板、代板、兴板、紧板、摇子和滚白等。各种板式又有硬调与软调之别，硬调欢快，软调悲凉。剧目也很丰富，约有1200多个。安康道情是陕西省非物质文化遗产保护项目，在清嘉庆年间形成于陕西省安康市汉滨区。《中国戏曲志·……[详细]

　　镇安花鼓是流传在陕西省商洛市的汉族民间歌舞，是陕西省非物质文化遗产保护项目。明清年间，鄂西北襄阳和郧阳等地区因水旱灾害，不少民间艺人沿汉江上溯，流落于镇安。从而使湖北的琴子戏(即现在的大筒子戏)和八岔广泛流传，再与本地的灯歌小调融合，形成了一个定型的剧种，即“二栅子”戏。从它初步形成至今，已有二百余年的历史，镇安花鼓的演出剧目大都是当地汉族民间生活小戏，如筒子《蓝玉莲担水》、八岔《蔡鸣凤辞店》、小……[详细]

　　同州梆子是陕西省汉族戏曲剧种之一，形成于陕西省关中东部以大荔县（旧同州府治）为中心的十数县。因伴奏乐器中采用枣木梆子击节，发“桄、桄”声，故称“桄桄乱弹”或“梆子”。后为区别于其他梆子剧种，始称“同州梆子”。一般认为同州梆子即老秦腔，在以西安为中心的中路秦腔（即西安乱弹）形成以后，它被称为“东路秦腔”，外省称“西秦腔”“西调”“陕西梆子”“山陕梆子”等。同州梆子是陕西省非物质文化遗产保护项目。大荔……[详细]

　　洛南静板书早在清朝道光年间(1821年左右)就在洛南到处盛行，属陕西省洛南地区土生土长的汉族民间曲种。过去，这种民间艺术形式多是盲艺人求生糊口的手段。说唱以求神、谢土地和为农户红白喜事助兴取乐为主，其书目以传统内容为主。新中国成立后，尤其是从50年代以来，在宣传文化部门的重视下，组织民间艺人学习培训，挖掘整理传统书目，编写反映现实生活的新书目，并且培养了一批男女青年新秀，将这种艺术形式搬上舞台，多……[详细]

　　《周至皮影》是周至县广济镇西欢乐村的民间艺术，周至县广济镇西欢乐村，距周至县7公里，东邻马召镇，南毗骆峪乡，西接翠峰乡，北壤四屯乡、侯家村乡。广济镇西欢乐村，文化底蕴非常深厚，民间艺术丰富多彩。特别是民间传统戏剧———周至皮影，在周至民间艺术中占有重要地位。《周至皮影》，已有近百年历史。用炮制好的牛皮、刻画好后，用专用刀具雕刻成各种戏剧人物、花鸟鱼虫、飞禽走兽，然后涂上各种颜色。在人物的手颈部位安……[详细]

　　“十面锣鼓”流传于西安市临潼区的零口、马额、纸李、新丰、铁炉等乡镇及与临潼区相连的渭南市南义村和高陵县的个别地区。十面锣鼓的舞队由21名男演员组成，其中一人敲击马锣进行指挥，另有十人敲社鼓、十人敲社锣。舞者身后背一根高约140厘米，上插各色彩纸做的三角小旗和纸花的花花杆。社鼓、社锣则用一软竹杆(横杆)从背花杆中下端向前伸出，担在舞者左肩上，俗称“背弓”，前端装上细绳吊勾，将社锣挂在吊勾上，左手握锣……[详细]

　　民间舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——楼观台脚下的楼观镇八家庄村。早年在庄东什字的井庙内的木匾上就记载着“乾隆年间八家庄耍牛斗虎”的字样,距今已有800多年历史。现今《牛斗虎》仍主要分布在周至县楼观镇八家庄村及周边地区。《牛斗虎》舞蹈结构由五人组成，用竹子、麻纸、油布、颜料等材料制成老虎和牛的道具。两人舞牛头、虎头，两人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童。《牛斗虎》的舞蹈迂回非常丰富，也很讲究，虎的动作有四大……[详细]

　　渭旗锣鼓是周至县二曲镇渭旗村的传统保留节目，源远流长，俗称“威风锣鼓”，古称“击鼓刺秦”。关于“击鼓刺秦”的传说，现有两种不同的版本，一种说法来自“荆坷刺秦”的典故，据说是为了纪念不畏凶险，敢于拼搏的英雄荆坷而编排的鼓谱。另一种说法为，春秋战国时期，诸侯国相互征战，秦王每每出兵时，即击鼓助威，鼓舞士气，从而战无不胜，力挫群雄，一统中原。据渭旗村老一辈人讲，渭旗村原名边墙号，村子分南北两头，建有关公……[详细]

　　起源于明朝，以乾县王村镇为中心辐射西部地区，是一种集舞蹈、鼓乐于一体的独特民间鼓舞，由几十人乃至几百人同时表演，表演者头戴金冠、身着古装、足穿黑靴、脸罩面具、手敲锣鼓铙磬、口吹马号，边奏边舞，能变化出“梅花”、“月牙”、“五星”等几十种阵形，演绎出关中汉子的剽悍之美和中国鼓文化的磅礴气势。“蛟龙转鼓”没有脚本乐谱，其曲牌、舞蹈、鼓点、表演技法等全靠民间艺人的记忆和口传心授流传下来，由于战争、饥荒、……[详细]

　　眉县南依秦岭，北临渭水，全县辖10个乡镇，123个行政村，人口31万，是一个以粮果渔为主的农业县。这里历史悠久，文化底蕴深厚，山川景色秀丽，著名的太白山国家森林公园、红河谷避暑胜地、张载纪念馆等名胜古迹均位于我县境内，眉县也是炎帝文化、周秦文化的重要发祥地,蜚声中外的27件青铜器就出土于眉县。《高跷赶犟驴》分布在眉县青化乡嘴头村、西寨村等一带。青化乡嘴头村地处眉县东南沿山地区的泥峪河边，南依秦岭，……[详细]

　　岐山古称西岐，因箭括岭山有两岐而得名。公元前12世纪末，周部族在太王古公亶父率领下因避戎狄，翻梁山，渡漆沮，来到岐山之下，后世称为周原。历经王季、文王和武王100余年经营，推翻殷商，建立西周王朝。分封后，岐地属王畿的周、召两国，由周王朝直接管辖。至北周武帝天和四年置三龙县，以山得名，治岐阳镇。隋开皇十六年移三龙县治于西40里（今凤鸣镇），改名岐山县至今。全县11个镇，3个乡，总面积856.45平方……[详细]