承德市民俗文化介绍第2页

　　蹦跶会，相传北宋时期辽宋-争，北宋杨家将与辽国韩昌对战多年，后来辽宋议和战争结束，国家经济好转。佘太君为了让后人记住辽宋议和后的情景，召集民间艺人组成蹦跶会，该会由12人组成，身着辽宋服装，分别打扮成佘太君，杨令公，杨六郎，孟良，焦赞，八姐，九妹，杨洪，杨排风，韩昌，马官，辽兵共12人，他们各自配备道具，伴随独特锣鼓点变换动作，队形演出，走场：分两队并排，两人一组。起始顺序为：第一组左：韩昌，右：……[详细]

　　八大怪是河北省隆化县独有一种传统民间灯舞，形成于清道光年间（1821年前后），兴盛于清末至中华民国期间，至今已180多年。新中国诞生后，很快得到普及与发展，文革期间又几近灭亡。1984年以后，经过隆化县文化部门挖掘、整理、提高逐渐成为隆化乃至河北省的文化品牌。隆化满族八大怪是一种民间道具灯舞。它是八种淡水动物造型所组成。八怪有：龟（王八）、鲇鱼、螃蟹、青蛙、虾米、蜗牛、鲤鱼（女）、蚌（女）。因道具……[详细]

　　窦尔墩是清朝康熙、乾隆年间的一位绿林英雄，生于河北献县。出身贫苦，自幼习武，长大后拜明末民族英雄史可法的部下为师。因此建立起了抗清思想，决心与清朝皇帝斗下去。窦尔墩的故事主要由《连环套》、《盗御马》、《金头坟》、《挖地穴》四部分组成。分别讲述了窦尔墩与皇家鹰犬黄三太、黄天霸的斗争历程。《连环套》是窦尔墩抗击清兵兴建的坚固堡垒，三面环水，一面靠崖，是枪穿不透、炮打不垮的天然屏障。除连环套外，窦尔墩还……[详细]

　　铁板大鼓始创人王宪章在清末民初来沈阳献艺，民国三年（1914）参加“奉天调”古书研究社考试，名列古书艺人榜首，定位甲等，唱红了东三省。张作霖的姨太太非常欣赏，逢场必听，并提议张作霖在沈阳建立一个鼓书学校，王宪章任会长，陈怀德在此校学习，受到真传，成为第二代传人。1982年，兴隆县文化馆举办了大鼓培训班，学员的组成全是兴隆县乡镇业余大鼓爱好者，进行了二十多天辅导培训，佟广付、郝井利二人都参加了学习，……[详细]

　　热河二人转属北方各路二人转曲种之一，形成于清道光年间，历二百余年兴盛不衰，目前此曲种仍活跃在宽城地方舞台之上呈活态性。热河二人转是在热河五音大鼓、莲花落、地平蹻以及满族“道瓦喇”民族民间曲艺形式基础上不断吸收、衍变融汇贯通，逐渐成为我国曲坛上一块瑰宝。清乾隆时期正值盛世，全国各类文化艺术汇集到热河街及各行宫，满族的“普天同庆韶音花会”（又名“清音会”）名震八方。清乾隆五十五年以后，热河街文人、艺人……[详细]

　　承德满汉全席以承德宫廷菜为主，兼具多样化，多民族化，地方化的特色，承德距北京仅200多公里，在燕山环抱之中，四季气候宜人，夏季风清气爽，是避暑的胜地，加之围场坝上疆土辽阔，是清代八旗子弟练兵习武的好战场。每年举行木兰秋猎，大队人马800里行军和休息时的军需给养大部分就地取材，特别是狩猎菜的野味就地烹饪，腌制，烧烤，风干。承德四面环山，河流纵横，那形状各异的群山，冬季犹如一道天然屏障，挡住了来自内蒙……[详细]

　　宽城满族自治县位于河北省东北部，长城脚下，喜峰口外，总面积1952平方公里。全县满族人口占全县总人口的50%。从事民间剪纸的艺人几乎全部是满族人。剪纸作品具有浓郁的满族风情特色，花鸟鱼虫，动物人物作品广泛发展。宽城剪纸分为单色剪纸和刀刻染色剪纸两类。单色剪纸多用红纸，也有少量用其它颜色的纸。根据图案造型进行折叠，然后用剪子剪制而成，也有折叠多张纸用刀子刻制而成的。刀刻染色剪纸大多用连史纸或宣纸成沓……[详细]

　　隆化中幡是隆化县流传的民间杂耍，形成于明朝末期清朝初期，兴盛于清末至中华民国期间，至今已有400余年。新中国诞生后，很快得到普及发展。文革期间又几近灭亡。1984年以后经过县文化部门挖掘整理、提高，逐渐形成隆化文化品牌。隆化中幡的表演主要是以道具造型，展示演员表现技巧和体能巧妙结合的一种杂耍形式。民间用这种形式主要是为了祈福、庆典活动。每年的正月十三至正月十五和二月十九“观音寺”庙会和各种庙会都会……[详细]

　　丰宁满族自治县凤山镇南营村位于凤山街南邻。明末清初，南营子原为清朝八旗军驻防的营房，该村中部故名“南营房”，紧靠“南营房”北边是清军校场，现名为“校场地”。凤山原名土城子，西汉时为渔阳郡要阳县县城200多年，《畿辅通志》载，清世祖(爱新觉罗.福临)顺治和多尔衮率军入关，土城子（凤山）包括南营子成为兵家必争之地，清兵八旗军迁来驻防。这里是通往古北口的重要交通要道和驿站，顺治、康熙、乾隆经常出巡到木兰……[详细]

　　“抡花”是滦平县火斗山乡长海沟大店子村民间花会中的特有项目，在大店子村历史久远，早在清康熙年间，本村梁氏世祖从山东迁移此地，为了预祝来年风调雨顺、五谷丰登，祭祀“火神”希望免于火灾而学习表演此项目，流传至今已有三百余年历史。“抡花”的制作材料简单，但制作工艺要求较高，主要材料有锅铁、木炭、花桶及表演时所用的花架。锅铁需要将铸铁制成的锅用石碾轧成均匀的小碎片；木炭必须是桦木或柏木焖制而成；花筒用12……[详细]

　　黄旗武会历史悠久，自清王朝1644年入主中原,康乾盛世天下大治，八旗军中的一部退役军人，在北部山区安家落户，建黄旗以来，这些将士始终保持军旅生活，习武强身，练武护院，发展到每逢年节庆贺表演，形成了武会的表演形式。黄旗武会至今已有二百多年的历史，从未间断过。一代一代不断发展，不断完善。自1774年以来，邢禹恩的曾祖太爷邢存福老先生，王世华的曾祖太爷王殿奎老先生等人习武练术，传授火热，形成了完整的武会……[详细]

　　滦平县长山峪村“和顺圣会”是自娱自乐的一种民间花会组织。据史料记载，公元1720年（清康熙59年），在长山峪建行宫一座。当时有河南、河北、山西、山东等地大批移民来此经商、定居或在宫内供职。由于远离家乡，每到逢年过节不免思乡心切，于是各自采取家乡欢庆春节的方式进行庆祝。当时守卫行宫的尹氏世祖尹智耕、王氏世祖王连昆、崔氏世祖崔凤山等20多人筹备组织，将各省花会内容与当地群众文化活动进行融合，取长补短，……[详细]

　　“撒河灯”主要分布宽城满族自治县桲罗台乡西卜子村。桲罗台乡位于宽城满族自治县西南部，潘家口水库上游，迁西县交界处，总面积80.8平方公里，总人口7350人，10个行政村，117个居民组。“撒河灯”项目始于清代（高宗乾隆年间），适应于宽大的活动水域，形式独特、壮观，为典型的的传统民俗“祭河”活动之一，有显著固定日期（阳历7月15日），有强烈地域依附特征，此活动在当地影响较大，每年固定日期当地水域均有……[详细]

　　鹰手营子矿区位于河北省中北部，承德市西南110公里，燕山山脉主峰雾灵山东麓，距清东陵80余公里,处于京、津、唐三角经济地带。境内山峦起伏，地形地貌复杂，山地多，平地少，平均海拔500米，四季分明，区内山场开阔，树种繁多，现有山场13万亩。因其区位优势，在清代享有“后龙风水禁地”之待遇。康熙四十二年（1703年）因动工兴建承德避暑山庄，把围场辟为“皇家猎苑”。之后又把此地作为皇家驯鹰场，那时有许多专……[详细]

　　隆化县“霸王鞭”发源地，位于隆化县城东北章吉营满族乡章吉营村。离县城30公里，总面积159平方公里，总人口16536人，章吉营乡章吉营村交通发达，山川秀丽，四季分明，气候宜人，又是满族民间文化生长和传承的特殊地方。隆化县“霸王鞭”别名“地落子”是流传民间比较广泛的一档花会。形成于清道光年间，兴盛于清代至中华民国。据考证章吉营村的“地落子”是邹、武两姓祖传会档，邹家表演的叫“大落子”，武家表演的叫“……[详细]