宁波市民俗文化介绍第9页

　　草帽又称“宁波凉帽”，分“大白”和“双根心”两种。席草、麦秆编成。1922年，鄞县人史翔雄用麦秆创编西式女帽，取名为“嘉禾帽”，质地轻、式样美，深受欧美各国妇女的欢迎。宁波地区的草制品制作在国内外享有很高的声誉，从现有的资料看，是浙江省最早的发源地。……[详细]

　　稻花会的会期，大体在大暑或前一天。后来，固定在六月十六日。这一天，庙神出殿，村村迎神爵献，神轿从邹溪庙出发，经过老鼠山、茅岙、邹溪、谷山、前岸、溪兴王、施家桥，到邹溪打回，经塘头街返庙，庙神进殿。行稻花会时，三尊裴君神像，分坐三顶精致板轿，轿后各撑一把黄龙大盖伞，前有旗锣开道，继则五面大旗迎风招展，二十三面大锣，锣声震天，铳炮怒吼；轿后随跟一群还愿者，扮穿红衣带枷“犯人”，皂隶押后，最后是数以万计……[详细]

　　鄞州区东吴镇天童太白庙九月半庙会“天童镴会”，已延续了数百年，已是约定俗成的一项具有民族地域特色的民间民俗活动，庙会始终保存了人民的纪念主体，旨在弘扬民族慈孝文化。在形式上传承了近于宗教仪式的祭祀巡游仪式。天童镴会行会区域主要是以天童村太白庙为中心，延伸至顺娘庙所在地的三塘村，和杜孝子失子地相子岩的童一村来回路程8公里。基本内容：农历九月十五子夜，在太白庙大殿内上供全副猪羊、四京四果、十二烩肴，用……[详细]

　　咸祥八月半渔棉会是鄞州大嵩滨海地区最盛大的-，每年定于农历八月十五举行，那是渔棉丰收时节，旧时人们为了庆祝鱼虾满载而归，棉花采摘丰收，感念唐浙江观察史裴肃平乱佑民、杨懿县令围涂筑塘、改造田地之功，在这时节举行盛大的-。从八月十三开始，连续四天，祭祀、演戏、迎神爵献、行会等，其中八月十四晚上至十五下午的大巡游彩船（纱船）、抬阁场面蔚然壮观，各种各样的彩船，鱼船、花桥船、亭阁船、虎头官船、龙船、凤船、……[详细]

　　清光绪年间，鸬鹚王家族0了一位杰出人物王兴儒，起初他与鸬鹚王村民一样，亦农亦渔，闲暇时，驾一叶扁舟，赶一群鸬鹚去河里捕鱼。勤劳聪明的王兴儒，他对自家的鸬鹚进行捕捉甲鱼的特殊驯养，因为甲鱼的价值是一般鱼类的数倍，更能赚钱。王兴儒早出晚归，收获颇丰，慢慢地积攒了一些钱财，渐渐成了鸬鹚王的首富。他为富而仁，从不夸富炫耀。乡亲们倘有急用，可随时用稻谷来他家兑取现金。自此王兴儒积存的稻谷越来越多，在青垫设置……[详细]

　　宁波位于东海之滨，长江三角洲南翼，东临大海，背倚四明山、天台山，气候温和，特产丰富，古有“四明三千里，物产甲东南”之称。宁波人民不论是日常饮食，或是岁时、礼仪方面的各种米类食品都十分丰富。宁波地处“鱼米之乡，文化之邦”，既受赐于大自然得天独厚的地理条件，又得力于历代点心师对前贤糕团制作技艺的传承和发展，渐成风格迥异、自成一体的宁式糕团。梅龙镇宁式糕团发挥了江南食品资源丰盛的优势，以米面为主料，运用……[详细]

　　宁波传统插花艺术具有典型的东方特征，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。工具简单，主要包括花、容器和花插，以各类鲜花做为主要素材，利用剑山和撒等花插，固定在瓶、盘、碗、缸、筒、篮六大花器内，造化天地无穷奥妙，其表现方式颇为雅致，艺术性强，令人爱不释手。传统插花通过对花材形态特征、生态习性的观察与感受，萃取精华，倾注情感，采用比兴手法，运用花材的寓意和象征性或谐音、谐意等，借以表达作品的主题……[详细]

　　田螺姑娘传说传播了一个知恩图报、自由恋爱、婚姻幸福、勤劳致富的民间故事。该项目主要传播了一个知恩图报、自由恋爱，婚姻幸福勤劳致富的民间故事。它广泛流传于江浙一带，我处集士港镇处于鄞州区西乡，古时候此地有一个的湖泊，名叫“广德湖”剧民间传说是该故事流传的源头之一。故事从两晋南北朝时已有文字记载，后在民间口头流传，至北宋未期，因官府下令围湖造田，从此农耕兴盛稻谷飘香《田螺姑娘的故事》在民间广为流传，我……[详细]

　　长面是宁波一带产妇必备的面食，鄞州高桥镇芦港村的长面，是宁波闻名的特产，其将面和好后挂在架子上用筷子拉到长约6尺。一般以两筷为一束，称为一绞。长面制作工艺十分讲究，选用精白面粉、植物油、食盐等纯手工制作，经过揉粉、闷缸、切粗条、搓细条、盘缸、应筷、闷箱、上架、拉长、分面、晒面、收面装桶等步骤，具有细、白、韧、滑等特点，口感好，极易消化。在宁波风俗中，家里生了小孩，就要到邻里分长面。一碗碗盛好，用桶……[详细]

　　石雕，是鄞江镇最具有地域特色的传统手工技艺之一，宁波三石：小溪石、梅园石、大隐石，鄞江就占有二种。即小溪石和梅园石。人类从石器时代就把石作为工具来使用，逐渐作为建筑材料，可见采石业的历史悠久。鄞江镇现尚存古代采石厂遗址四处。即上化山采石场遗址、天塌岩采石场遗址、马鞍岗采石场遗址、华兴宕采石场遗址，并列入区级文物保护单位，还不包括下江宕采石场遗存。宁波地区的房屋建筑石材大多出自鄞江小溪石。而较为细腻……[详细]

　　小儿针灸是针对新生儿及小儿阶段常见病的治疗医术，如小儿夜啼、婴儿吮乳困难、清水泄泻、咽喉炎症、初生婴儿“七日疯”即破伤风（此病经科学接生现已根绝）等。其他如成人夏日中暑、肮脏气（指乏力、双脚迈步费力）等小病。小儿针灸疗法起源于上海，时间约为二十世纪一、二十年代。当时上海尚在开埠阶段，医药科学并不发达，一般群众都缺医少药，后逐渐流传到宁波鄞县一带，因其疗法简单、经济、有效，取得人民群众的信任。解放初……[详细]

　　我国古代四大生活必需品“衣、食、住、行”，以衣为先。弹棉花技艺是“衣”的先导工序。即用特制的木锤打击特制的弓弦，将已经作粗加工后的棉絮松散、去籽的技艺，然后制成被褥和制成棉袄，或纺纱织布。故在旧时代弹棉花成为城乡集市、街巷中的热门手艺。“嘭、嘭”的强而有力的弹弦声时常响彻宁静的乡村街巷。弹棉花的师傅带着自己的工具“行头”可以靠此手艺走天下，因为棉花制品成为当时不分贵贱的人们必备而又需不断更新的生活……[详细]

　　打铁自人类进入铁器时期起就开始产生的一种原始的锻造工艺。农耕社会的生产工具和人们生活用品都离不开打铁铺锻造的产品，如：生产需要的锄、耙、刀、斧等，生活需要的铲、勺、钩、钉等。应用广泛。打铁铺遍布各地集镇。打铁技艺是师徒传承的。也有父子传承的。甬上谚语“打铁呒样，遍打遍相，”证明打铁技艺是根据不同产品靠师徒手中的铁钳翻动来成型，还要依靠悟性身口相传。产品不同，技艺无定法。鄞江镇现存的惠君铁店，就是师……[详细]

　　烧窑，鄞州民间手工烧造砖瓦、陶瓷的手工技艺。因为泥土坯制成以后必需经特制的砖窑或陶窑高温烧制，手工技艺多达二十余道才能成为不透水的砖瓦器。鄞州民间烧窑历史十分悠久，在鄞州西乡的芦家桥和东乡的董家跳遗址上已发现公元前2000年前后的砖瓦和陶器遗存，在西乡的鄞江镇和东乡的横溪镇、姜山镇也发现过周代及秦汉时代的陶器和砖瓦，在汉晋时代发现的砖砌古墓和出土陶器瓦件也为数不少。……[详细]

　　戏台螺旋娥罗顶，俗称“鸡笼顶”，戏台上部形如鸡笼状的戏台顶，呈饱满的半球穹窿体的螺旋娥罗顶，形状半圆，放置在屋顶下面，用四根大方木和四根小方木做支撑。井口直径４—５米，雕１６个龙头座斗盘旋叠涩，其间用透雕拱板连接。16条盘旋线却有结于穹顶的铜镜，有汇集于海浪花纹之中，龙头、昂头在添金后，更加颜色夺目，正顶辉煌。它主要分布在南方一带，称之为江南一绝。……[详细]