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甘孜州十大民俗文化

巴塘弦子舞
  “弦子”藏语称“嘎谐”,又称为“谐”、“叶”、“巴叶”等,意为圆圈舞,属藏族三大舞种之一。它流行于西藏东部及云南、四川、青海藏族聚居区,以四川巴塘弦子最为有名。巴塘县地处川滇藏三省(区)结合部,这里古代属白狼国地,白狼国的“白狼歌”是一种诗、乐、舞一体的礼仪歌舞,巴塘弦子为其后世遗风。经千余年的发展,成为藏族人民十分喜爱的一种民间歌舞。巴塘弦子是一种优美抒情的藏族舞蹈,具有“长袖善舞”的特点,表演时,由数名男性持拉弦乐器“毕旺”(胡琴)在队前演奏领舞。其余舞者则和他们一起边歌边舞。“三步一撩、一步一靠”是巴塘弦子舞的基本律动特点,其含胸、颤膝及长袖的绕、托、撩、盖等动作形成了不同一般的地域舞蹈特色。每逢喜庆佳节,1野营、劳动之余,人们聚集在“林卡”(林中空地)或坝子跳起弦子舞,男女不拘,人数……[详细]
玛达咪山歌
  “玛达咪”是九龙县古老的西番(纳木子)民族民间音乐,它包括抒情山歌、劳动夯歌、丧歌、婚仪歌等。抒情山歌直抒情怀,爱憎分明;劳动夯歌男女分列对唱,一唱一和;丧歌是长辈去世时邻居吊丧的一种礼仪性演唱;婚仪歌在举行婚礼时女方送亲和男方接亲时演唱,目前“玛达咪”山歌已发现的调式就有六种,每种调式韵调悠扬,各具风格。目前“玛达咪”山歌已发现的调式就有六种,每种调式韵调悠扬,各具风格,具有独特的民族艺术价值,对弘扬该县的民族民间文化具有十分重要的意义。……[详细]
  藏医药有近两千三百余年的历史,是藏族人民通过长期的实践,不断积累完善而形成的具有完整理论体系、独特治疗方法和浓郁民族特色的医药学体系。在历史上藏医药形成南北两派,甘孜州是藏医药的发祥地之一,南派藏医药的故乡。历史上把以康巴为中心的藏医药称为南派藏医药。康巴地区包括四川甘孜州、云南迪庆州、西藏昌都地区及青海玉树州,总面积55万平方公里。藏医药学到公元12至15世纪,产生了以向巴郎加扎桑为代表的北派藏医药和以宿喀娘尼多吉为代表的南派藏医药。南派藏医药经过杰巴泽翁、释迦汪秋、五世0 喇嘛、达姆门然巴洛桑曲批等藏医药学家的继承和发展,一直到司都确吉迥列,南北派藏医药学才逐渐合而为一,而南派藏医药一度成为藏医药中坚力量,领导了整个藏医药学的继承、发扬。以嘉央青则江布等为杰出代表的19世纪初南派藏医药学……[详细]
  四川省德格县是康巴藏区的文化中心,流传于此的德格藏文书法已有700多年的历史,被称为“德直”,是我国第二批国家级非物质文化遗产保护项目。藏文书法有着悠久的历史,关于藏文创制的年代,有两种观点。一种认为,藏文创制于公元七世纪,即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制;另一种观点认为,藏文产生于向雄即今阿里地区,产生于丹巴辛绕创立雍仲本教时期,即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。藏文用硬笔书写,相传早在4000年前,藏族先民就开始使用一种叫“达斯奔益”的古文字。公元7世纪中叶,松赞干布时期创制了现行藏文,并形成了“乌金”和“乌梅”两大早期书法体系,乌金体类似于中文楷书,乌梅体类似于行书。此后,经过不断的丰富发展,形成了数十种风格迥异的藏文书法体系。德格藏文书法讲究书体线条的遒劲、字头的舒展,字……[详细]
  从成都经雅安,穿过“高呀么高万丈”的二郎山隧道,越过横悬铁索的大渡河,一路山高谷深林密流急,瀑落前川,泉飞碎玉,自然风光气象万千,时时让人有停车观赏山水景色的念头。当汽车从山巅飘挂在绿树上的层层白色云雾中穿出,沿着山边公路,逆着激浪滚滚的河流,驶入三山环峙的一座高原峡谷城市,就到了甘孜藏族自治州的行政中心——康定。康定古称打箭炉,这是藏语“达者都”的谐音,意思是“三山相峙二水交汇的地方”。从地图上看,雅拉雪山、贡嘎山和折多山群峰拱卫;城南奔来的折多河穿城而过,与城北流来的雅拉河在郭达山脚合流为康定河,滔滔东去。这三山二水的环绕,构筑了地杰人灵的康定城,居住着以藏族为主及汉、回、彝、羌等十几个民族。若是听导游的讲解,他会另外告诉你一个传说:诸葛亮西征擒孟获时,军情紧急,派郭达在这里安炉造箭,制……[详细]
  扎坝地处道孚县境内南部,鲜水河下游高山峡谷区,海拔2720m,距县城71㎞。在这个非常偏僻、不为外人所知的深山大峡谷里,数千扎坝人至今仍延续着类似泸沽湖,但较之更为奇特的走婚习俗,当地人称之为“爬房子”。飞檐走壁的爱情生活、独有的碉房结合式的扎民居、宗教与舞蹈相结合的嘛呢经舞……都无不渗透着这里原始而独特的母系文化。嘛呢经舞是流传于甘孜州道孚县扎坝地区境内的一种祈福五谷丰登的藏族民间舞蹈,它不同于藏区的锅庄、弦子、热巴等。嘛呢经舞旋律优美、节奏分明,快慢起伏,全舞共分为38段,每段旋律不同,步伐不同。目前只有100人左右会跳该舞蹈。……[详细]
  热巴舞是由藏族热巴艺人表演的一种舞蹈形式。热巴是一种由卖艺为生的流浪艺人班子(一般以家庭为基本单位组成)表演的,以铃鼓为主,融说唱、谐(歌舞)、杂技、气功、热巴剧于一体的综合性艺术。它有一套相对固定的程序,由12个节目组成,全套演出需要5个小时。热巴过去是专业民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。热巴队的组成一般以家族为核心,或几家人合作组队,多者20人,少者4、5人,都是能歌善舞又各怀绝技之人。有弦子(二胡)、鼓、铃铛等乐器伴奏。整场演出完整严谨,其中戏剧及体育内容丰富且有寓意。是一种很有健身作用的民族民间体育舞蹈。热巴流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区,其高超的表演技艺和完美的艺术风格享誉国内外。【历史溯源】据史料记载热巴舞的产生约在公元十一世纪,由藏传佛教噶……[详细]
  藏族是中国少数民族之一,主要居住在中国西部的西藏地区,还有一些散居在青海、云南等省。康巴藏族主要是指居住在四川甘孜藏族自治区的藏族。康巴藏族的服饰在中国的藏族服饰中是极有特色的一种。通常情况下,藏族人喜欢穿长袍。尤其在牧区,长袍的好处更明显。藏族聚居的这几个地区,大多处在高原地区。无论农区还是牧区,日照都狠充足,气温多变。常常是太阳当空时气温狠高,云彩遮住太阳时,气温一下子就变得狠低,而且常是一会儿晴,一会儿雨,甚至还有冰雹。在这种气候条件下,穿长袍自然狠方便,热的时候,人们就把长袍的一支袖子脱下来掖在腰间用以散热。到了晚上,气温下降时,长袍摊在床上,又是一床挺不错的被子。只是长袍的袖子总有一支被脱下,时间一长,它似乎变成了装饰。于是,藏民们习惯了只穿一支袖子,另一支掖在腰间。藏袍的袖子一般……[详细]
  每年农历四月初八,是佛教徒纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,亦名佛诞节。康定转山会俗称“四月八转山会”,由来已久。民俗文化的融入让“四月八”转山会已不仅仅是佛教活动,随着历史的进程渐渐发展为康定各族群众的一场心灵盛会。一曲《康定情歌》蜚声海内外,越来越多的人来到康定,了解、接受、融入了康定“四月八”转山会。过去康定城有七座藏传佛教寺庙(即南无寺、金刚寺、安觉寺、益邛寺、杜扎寺、俄巴寺、萨迦寺),这七座寺庙在每年的四月为了纪念佛主的诞辰之日,都要从农历三月三十日晚到四月十六日晨,用整整半个月时间举行一场隆重的佛事活动。这一佛事活动名叫“哑吧斋”。在这半个月中,进斋的僧侣都要在寺庙中食宿,不能回家。每天要像哑吧一样缄口不语,不食荤食,只在心中默求佛主保佑。相传“哑吧斋”是观世音菩萨所传,名为“八……[详细]
  噶玛嘎孜画派属于藏族唐卡的三大流派(勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派)之一,流行于藏区东部,以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心,相传在16世纪由南喀扎西- 创建,以噶玛巴0 会而得名,又译“嘎玛嘎赤画派”,亦简称“噶孜派”。噶玛嘎孜画派的风格来源较为复杂,其创派人物南喀扎西- 以南亚梵式铜佛像为范,深受勉唐派绘画大帅嘎丹夏觉巴•页觉彭德的影响。经与南喀扎西同时期的八世噶玛巴- 米久多吉总结先师及自己的经验,撰成《线准太阳明镜》,从而奠定了噶孜画派的理论基础。其后,十世噶玛巴曲英多吉从一套罗汉丝绢唐卡中发现了汉族界画和青绿山水技法的妙处,开始以工笔重彩绘制唐卡,作品具有浓重的汉族风格,有别于卫藏地区的勉唐、钦则两大画派。在南喀扎西之后,又有两名画师继承了噶孜派画风,一是却吉扎西,以青……[详细]

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