永新县十大民俗文化

　　盾牌舞是流传在江西永新地区的一种民间舞蹈。它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化多样，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。据永新县志记载“在明朝以前，盾牌是境内流行的一种武术器械，供习武防身所用”。明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》“藤牌总说”第十一节记载：“以藤为牌，虽不能御炮火，而夭石、枪刀皆可蔽，所以代甲胃之用。”是一种古代士兵操练演习阵式的训练方法。对比南塘村吴氏族谱记载：“盾牌相传汉始，丙辰年（明正统元年1436年）吴氏第九代简易公落住永新南塘村，已传二十九代。”距今约七百余年，与县志记载相符。也有人认为盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到此地的太平军将士为了防身自卫，经潜心操练而成。后来，当地一些尚武群众将它加以提炼完善，逐渐演化成一种……[详细]

　　刘沆（994-1060年），字冲之，号庐山，永新县埠前镇三门前村人。北宋政治家。天圣八年（1030年），中进士第二名，成为吉安历史上第一个榜眼。至和元年（1054年）八月进拜同中书门下平章事（宰相），集贤殿大学士。刘沆为人刚正，为官清廉，为民作主，深得民心。据《宋史·刘沆传》、吕惠卿《刘沆神道碑》、周必大《祀后隆堂本末》以及《永新县志》的记载，刘沆做了好些值得称道的事情，其中最显著的是抑强、排难、救弊、正时、荐贤、兴修水利等。人们敬重刘沆品德，更对永新人继承刘沆爱国爱民、刚正不阿的精神，同样给予了极大的钦佩。因此，人们便把永新人统统尊称为“石灰脑”。……[详细]

　　永新小鼓原名“唱号音”。小鼓演唱时间和地点自由，春夏秋冬、白天黑夜，街头巷尾、厅堂广场皆可见小鼓说唱，民众喜闻乐见。它的唱腔脱胎于渔鼓，句式和板腔结构同渔鼓有相似之处，但又有发展变化。曲调跳跃起伏，跌宕多姿，能叙事也能抒情。其曲调称为小鼓调，属于板腔体结构，又分为平腔（包括平腔小快板）和高腔两种，以平腔为主。永新小鼓传统表演的段子有三百多个，分为大型连本和小段子两种。大型连台本均为传统曲目，小段子中又分传统曲目、苏区曲目和现代新编曲目三大类。其内容大都是反映群众生产生活、男女爱情、伦理道德等，宣扬真善美、鞭挞假恶丑，具一定的社会教化功能。永新县现收藏有永新小鼓手抄本五本，小段子三十多个。随着时代进步、社会发展，永新小鼓的内容、形式等也在不断变化和发展，创作成果颇丰。2005年永新小鼓《宝朵接……[详细]

　　永新子和调起源于“永新山歌”。永新山歌是广大乡民即兴表达的一种口头文艺。它源于生活最底层；乡民们在野外劳作时，在村巷歇息时，都会即兴编唱出抒发内心情感，心愿的歌谣。他们都是随口哼唱。只要觉得好听就一传十，十传百地广为流传开来。这其中有轻松、诙谐的山歌对唱，有挖苦、嘲笑、打浑的集体对唱或单个哼唱，有表达爱情的单唱和对唱，有表达不平的讽喇漫骂的独唱和婚娶的哭啌，赞调……这些歌如诉如泣，感人心脾。由于永新山歌产生于民间，日积月累，山歌的名目也就十分繁多。“子和调”一代一代在广大民间传承下来，至今，永新的所有山歌仍然都统称为“子和调”。……[详细]

　　牛田草席制作技艺流传于永新县曲白乡牛田村。这里山高林密，气候宜人，土质肥沃，该村百源山流下的水和特殊土质滋生的丰富的野席草，是编织草席的天然原材料。牛田草席的制作始于明朝中期，历史悠久。传说清乾隆年间纪晓岚来到牛田，验证牛田草席的特色后，便特意带了一床献给乾隆皇帝，皇帝睡后龙颜大悦，特下旨牛田村每年进贡20床。牛田草席的传统制作选料严格，方法独特，工艺精细。剖席草是一项精密度高的技艺，要做到均匀恰当，不簿不厚。编织时，添草、压草都要力度相等，密度相等，不能用力过大，也不能用力过轻。而晒草和晒席更要掌握火候，不能太久，也不能太短，对日光的掌握要恰到好处。草席美观大方，经久耐用，柔软舒适，水泼不漏，小孩撒尿后也只要抹干仍幽香长存，是纯天然产物。……[详细]

　　斗笠是用竹子、箬叶、油纸等编扎制作而成，用来遮风挡雨的生产、生活用具。据《永新县志》记载，永新南乡斗笠生产始于东汉建安九年（204年），历史悠久，做工精细，成本低廉，轻便耐用，是久居山乡、勤劳勇敢而又极富创造力的永新南乡一代代斗笠制作工匠们智慧的结晶。“小小斗笠头上戴，避雨遮风防日晒，千难万险全不怕，彻底打垮反动派。”红色歌谣的传唱，使永新南乡斗笠因支援红军而声名鹊起。1927年毛泽东带领秋收起义部队进入永新三湾，南乡人民为支援红军，动员了许多编斗笠能手，编织了数以万计的斗笠，送给红军战士遮阳避雨。因此，南乡斗笠又被称为“红军斗笠”。它伴随着中国人民的革命事业，走长征，经抗战，迎解放，一直走进了中国革命历史博物馆，成为传承红军精神的活样本。永新红军斗笠的制作技艺，从原材选料到加工成品，要经多……[详细]

　　永新“和子四珍”，即永新乡村民间自古以来就深受人们喜爱和欢迎的四种特色风味小吃食品——酱姜、酱萝卜、橙皮（永新当地俗称“陈子皮”）、蜜茄。其加工制作技艺约产生于东汉前期，至今已2000余年。四种永新民间特色美味之所以冠以“和子”之名，与唐时永新民间杰出女歌手许和子和唐明皇有关。最初，永新酱姜、酱萝卜、橙皮、蜜茄等被人称为“永新四珍”。到了唐开元年间，许和子因善歌而享盛誉，被唐皇召入宫献艺。许和子平日酷爱品食永新四珍，遂将其带皇宫。永新四珍的美味大受唐玄宗及其皇后、李白等权贵名人的喜爱，唐玄宗将其定为贡品，并特意赐名为“和子四珍”。“和子四珍”取材便利，经济实惠，既有果脯类食物的共性，甜而不腻，可直接食用，又有干货酱制保健类食物的特性，可与荤菜蒸、煮、烧、炒吃，具养胃健脾、滋阴补虚的药理功效。……[详细]

　　永新三角班是集永新民间舞蹈、民歌、山歌、说唱等多种民间艺术形式，融合湘剧、赣剧（当时称“弋阳腔”）等剧种的表演风格，衍变而成的地方小剧种，主要流行于永新、莲花、宁冈、安福等县。清初，永新民间有一种灯彩舞蹈，叫“采莲船”，在正月闹元宵中，由一旦一丑扮演，小旦彩衣彩裤，坐于花船之内，小丑手执桨板，作划桨表演，船内船外，一唱一答，边走边摇，俗称“踩彩船”。后来吸收湖南花鼓戏和赣南采茶戏的表演风格，渐而衍变为一旦一丑一生的三角班。永新三角班只限三人表演，时间可长可短，还可根据观众情绪和要求任意发挥。内容包罗万象，语言诙谐幽默，乡土韵味浓厚。每句曲调可分成若干个乐段，后面都有一声“咿呀哟”的高音变调拖腔。曲牌主要有《十打》《五更鼓》《下象棋》《妹子曲》《摘茶子》《双采莲》等。问世不久，流入湖南茶陵、衡……[详细]