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恩施州十大民俗文化

湘西土家族毛古斯舞
  毛古斯舞,土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”,汉语多称为“毛古斯”或“毛猎舞”。毛古斯舞产生于土家族祭祀仪式中,是湘西土家族一种古老的舞蹈形式,主要流布在湘西的龙山县、永顺县、保靖县、古丈县。毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈,它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法表演土家先民渔、猎、农耕等生产内容,既有舞蹈的特征,又有戏剧的表演性,两者杂糅交织,浑然一体。表演大多与跳摆手舞穿插进行,有时在一定场合单独表演。毛古斯舞动作特点别具一格,表演者屈膝,浑身抖动,全身茅草唰唰作响,头上五条大辫子左右不停摆动,表演中碎步进退,左右跳摆,摇头抖肩。“打露水”、“扫进扫出”、“围猎”、“获猎庆胜”等内容,可根据表演动作清楚地分辨出来。该舞蹈最突出的……[详细]
土家摆手舞
  土家族摆手舞源于渝、鄂、湘三省市的酉水河一带。即重庆的酉阳县、湖南的龙山县、湖北的来风县。据考证,最早流行于酉阳县的可大、沙滩、老寨、酉酬、后溪等10多个乡。在那里的摆手舞成为土家人祭祀、节日喜庆娱乐的主要方式,摆手堂成为土家族人的主要文化舞台。摆手:土家语叫做“舍巴日”。意为在摆手时既歌又舞,早在人类的渔猎时代就开始产生,与古代的“巴渝舞”有悠久的渊源关系。商周之际,土家先民之一的巴人,就以军乐歌舞的形式出现在沙场上,参加了“武王伐纣,前歌后舞”的行列,成了“土家兵”最早的文工大队。《华阳国志》、《晋书》、《清乐史略》等古书均有记载。相传:在唐明皇当朝时期,安史据疆为王,举旗造反,搞得唐明皇行坐不安,下令调遣酉(水)、辰(河)、巫(水)、武(溪)、沅(水)五溪人峒酋长(土家族部落首领、战将……[详细]
咸丰土家族吊脚楼营造技艺
  土家族吊脚楼营造技艺,属于国家级文化传统技艺。主要分布在湖南省湖北省重庆市辖区内。土家族先民古居溪州。早在采集狩猎时期,土家先民以树筑巢、以石垒屋、以石洞而居。“洞穴居”后来与兄弟民族建筑文化交融后发展成明清时期的封火统子大屋;“树巢居”则是土家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚,后与兄弟民族文化相互影响发展成今日的转角吊脚楼,成为溪州土家族当代的主要建筑风格。土家族转角吊脚楼建筑风格的形成,除了与兄弟民族建筑文化在人类生产发展中不断取长补短、推陈出新的历史原因外,还有武陵山区恶水凶山坪地少,建房必须依山就势的客观原因。咸丰的吊脚楼大多是飞檐翘角,回廊吊柱。在单体式的吊脚楼中,有的是四合天井三面回廊,有的是撮箕口东西(或南北)两厢房各三面回廊,有的是“钥匙头”两面回廊。它们有的依山而……[详细]
恩施五句子山歌
  恩施五句子山歌是一种结构形式独特的民间歌曲品种,它的历史渊源无据可考。恩施自治州所辖八县市有大量的五句子山歌作品存世。2011年6月,恩施五句子山歌入选湖北省第三批省级非物质文化遗产名录。五句子山歌以鄂、湘、渝、陕、豫、皖、赣等7省市为主要流布区域,鄂、渝、湘交界地区,系五句子山歌流布的密集区之一。恩施自治州则是这个密集区的重要组成部分。恩施五句子山歌成千上万,从内容上划分有:趣味无穷的劳动歌,叙事达意的时政歌,牵心挂肠的爱情歌,还有俏皮好玩的谜语歌和奇闻趣事的杂歌。从数量上看,爱情歌在五句子山歌里占有绝对优势,其他内容的所占比例较小。恩施五句子山歌从歌词的角度看,结构形式独特。它以七言五句为基本格,五句为一段,有一段独立成章。也有若干段五句子联缀(最长有32段),称为“赶五句”或“排子歌”……[详细]
利川小曲
  “利川小曲”是诞生、流传在利川市南坪、茶兴一带的民间曲艺品种,其诞生上限至少在明末,清代为发展繁荣时期,民国时期仍有不少新作问世,解放前夕处于衰落阶段,建国以后,开始恢复。1971年,利川市文工团运用这一民间曲种和表现形式,创作《老杨三住青松塝》参加在北京举行的文艺汇演,获得音乐和创作一等奖。后相继创作《千里寻妻》、《丢卒保车》等曲目,迎来“利川小曲”传承发展的黄金时期。“利川小曲”的演出传统方式有二:一为拉场子的“唱曲儿”,二为坐堂演出的“唱雅曲”。艺人的传承方式,有家族式的班子也有师徒相授,建国以后,小曲的传承班子仅剩袁家班子的袁绍卿和聂家班子的聂成(民间艺术大师)等人。“利川小曲”曲牌丰富,现有39种55支,其中单曲34支,小调12支,鼓曲9支,曲目非常丰富,现存100多个,传统曲目有……[详细]
宣恩耍耍
  耍耍是盛行在鄂西土家地区的民间歌舞,据传“耍耍”原是从巫坛“还神”做法事中分离并发展起来的一种原始舞蹈,具有浓郁古朴的“撒野”风格,并带有“娱神”,“娱人”的性质,因此土家族人又称之为“喜乐神”。表演耍耍多为一男一女,也有两男两女,舞时男拿扇子,女握方巾,或男女各执手巾,边唱边表演,表演动作不复杂,但有基本步法和造型,常见的有小八字步,大八字步,半蹲横行步,半蹲前行步,十字步,溜子步,弓步,小跳步等,手臂动作常见的有靠手,丢手,翻扇花留手,双晃手,小耸肩,单手小摆等,造型据内容而定。常见的有“观音坐莲”,“梅花三弄”,“丹凤朝阳”,“独臂华山”,“鹅儿扑水”,“燕儿含泥”,“1晒肚”,“猴儿抱柱”等。此外,有一个扯圈子的基本动作。文耍耍开唱前,男子从门外打一个八叉过门槛进屋,行过礼,再接女子……[详细]
坝漆制作技艺
  利川市是名冠全球的“坝漆之乡、“坝漆”因产于本市毛坝镇而得名。“坝漆”又被誉为“国漆”,素有“涂料之王”的美称。坝漆的前世坝漆,是指主要产于咱们利川市毛坝镇的生漆。生漆,俗称“土漆”,又称“国漆”或“大漆”,在国外,大漆又常常被人们称为“中国漆”,是通过割开漆树树皮而流出的乳白色胶状液体,是人类最早使用的天然涂料。坝漆历史悠久,最早记载见于清初。因毛坝集镇处于南北湘川的古驿道上,是商贾必经之地,因此成为生漆的集散地,坝漆也因此而名。坝漆的辉煌利川市是名冠全球的“坝漆之乡、“坝漆”因产于本市毛坝镇而得名。“坝漆”又被誉为“国漆”,素有“涂料之王”的美称。早在清朝顺治年间,利川就开始大面积种植漆树;清康熙年间,本地民间即盛行推光漆工艺;清光绪年间,“坝漆”行销全国,并出口到日本、越南、美国、德国……[详细]
8、南剧
南剧
  南剧是流行于恩施州境内具有深刻影响的地方大剧种之一,常在庙台演出,又长于演唱连台大戏,俗称“施南调”“高台戏”。南剧剧目丰富,号称“八百出”,但实际是不止这个数,现存的手抄本剧本就有1300多个,剧目980出,这些资料现存于湖北省艺术研究院(原省戏工室),是研究南剧历史的重要文化遗存,十分珍贵。南戏剧目主要取材于历史演义和民间故事、神话传说等。南剧表演分四大行当:生、旦、净、丑,各行当都有自己的表演程式,对本地域内其他姊妹表演艺术行当的丰富和发展有着重要的影响。南剧属皮黄剧种,是湖北省四大剧种之一,原名人大戏、施南调,流行于我州。它形成于清代乾隆、嘉庆时期,成熟于道光年间,至今已有200多年的历史。南剧声腔有南路、北路、上路之分。南路、北路声腔源于荆河派汉剧,约在乾隆年间传入鄂西南;上路为弹……[详细]
恩施耍耍
  “耍耍”是恩施市和宣恩县城乡最具广泛性、群众性的传统的民间曲艺形式,主要活动于喜庆新年、男婚女嫁、添丁满月、祝寿做生等场合。表演风格以二人组合,一男一女,女扮男装,唱跳融合,动作滑稽诙谐,唱腔明快优美,多有传统唱段,又可即兴编唱,人物可进可出,一人多角,唱词可长可短,一领众和,营造出一种说唱并茂,歌舞融合的氛围,加以击乐伴奏,场面十分热烈,纯属“踏歌耍唱”类的曲艺品种。“耍耍”的原型叫“耍神”,又叫“跳神”,是巫教中端公敬神还愿诉求上苍,驱疫消灾,播福于民,以求得风调雨顺,无痛无灾,人寿年丰。且将祈求之意,以歌唱之,并将敬神过程,加以舞蹈化,以完成“耍神”的法事。“耍神”的愿望是美好的,人类将实现驱疫消灾、五谷丰登的美好愿望寄托于神的保佑,作为一种神文化自然确立在人的心中,“耍神”因此世代相……[详细]
鹤峰山歌
  鹤峰山歌的历史源远流长,它既是劳动的山号子,又是生活的浪漫诗。鹤峰,是湘、鄂、黔、渝的文化融汇之地,其溇澧腔韵历练而成的鹤峰山歌,别具一格,异彩独放。鹤峰山歌是大山中的鹤峰各族人民面对高山峡谷、飞流瀑布,长声高腔、呼山唤水喊出来的歌,伴随着狩猎、采集和肩挑背扛的农耕生活而产生。鹤峰山歌,其声腔热烈粗犷,高亢激越,富有感召力、呼唤力和号令性,又有“山号儿”之称。有以巧妙恰意的虚词、闲句号儿对表达实际意思的歌词作牵头、缀腰、挽尾、扬声、壮腔、助势的“帮唱”;有以五言四句的号儿与七言五句的歌儿相互穿插,声韵相融、文理通顺、妙趣横生、回味无穷的“穿唱”;有以散板开头,引出取笑逗乐的连八句的“串唱”。具有消除劳作疲劳、化解生活烦闷的功效。鹤峰山歌有明显的季节性,栽种薅草的夏季和丰收的秋季,才是唱山歌的……[详细]

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