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怀化市民俗文化介绍

  一年一度的芦笙节,各寨的苗侗同胞,身着节日盛装,不畏炎夏酷暑,翻山越岭,来到藕团乡新街村、老里村吹笙跳舞,同歌未来,畅叙情谊。毗邻的贵州省各村寨侗青年前来助兴,青壮年几十人围成一圈,男吹笙,女舞蹈,热闹非凡。芦笙,是湖南、贵州、广西等少数民族特别是苗侗族地区民众最为喜爱的吹奏性乐器。“芦笙不响,五谷不长”,“芦笙一响,脚板发痒”,芦笙成为了苗侗族文化生活中不可缺少的组成部分。芦笙,属簧管和声吹奏乐……[详细]
  芷江,古称沅洲。沅洲石雕因取材沅洲石而得名。沅洲所产之石,一是色彩丰富,艳丽照人。清代陵江昱所著《潇湘听雨录》曾载:“沅洲石赭黄白五色层叠”“其石紫质有纹绕之如带”,如此斑谰丰富的色彩汇集于一石,绝无仅有。二是石质细腻,温润如玉,硬度适中,纹理清晰,因此有“侗家美玉”之称。早在800多年前的宋高宗时期,它就作为贡石,进献朝廷,用以制作雕刻砚、笔床、印盒、佩壶、屏风、碑碣、园林等。据传,慈禧太后兴建……[详细]
  通道侗族以史诗般的纯木建筑技艺体现出崇拜自然、顺应自然、与自然和谐共生的美好追求与核心价值观,承载着厚重而神奇的侗族文化体系。他们用“挑枋竖瓜、卯榫穿合、密扣无隙、雕梁画栋”的技艺宝典,将民间建筑、绘画、雕刻艺术有机地融于一体,达到了建筑艺术上的高超境界。繁复华美的木构建筑在通道侗寨星罗棋布而又完全达成有机组合,其营造技艺精湛,民族特征显著,叹为观止。源于古代百越民族巢居的干栏式民居,源于“树下歌……[详细]
  新晃侗族的传统民俗。每年古历的“三月三”、“四月八”、“六月六”,是传统的盛大的赶坳节日。全县著名的有丫杈坳、磨寨坳、天堂坳、禾梨坳、两岔河坳、天雷坳等。均分布在民族聚居区域。此外,亦有县、乡、村行政出面举办坳会,地点由举办单位确定。每逢坳会期,周围数十里上百里的群众,周边友邻县乡村的人们,身着盛装,相邀而至,几千人上万人不等。坳场上除了赛歌外,有的还加上斗画眉、斗鸡等项目。坳场四周,还设有饮食,……[详细]
  为每年农历六月的第一个卯日。这一天,由寨里年岁大的长辈带领男女老少敲锣打鼓都到田地里摘取禾苞、黄瓜、氽豆角、茄子、南瓜等拿回家煮熟,荤菜只配上烧蹄膀和煮鱼,都是白水煮的。然后,家家户户带着最新鲜的食物来到祭坛,由寨上五位长者(意为五谷丰登)点上香、纸,其中最长者口念:“神农在上,‘五谷之尊’,‘凡民之生存地,全赖昔帝之亲尝百草之苦也’,‘保佑吾民五谷丰登’,‘除灾、除虫、年年兴旺’,‘开荒业主,古……[详细]
  侗族小孩过生日要滚烂泥田。这样做,是为了从小培养孩子勇敢和意志。一个人一辈子有3个生日要滚烂泥田:一次是5岁,一次是10岁,最后一次是15岁。这里流传着这样的一句谚语:“从母亲那里学到善良,从父亲那里学到勤劳,从祖父那里学到耐性。”一生滚三次烂泥田,意思是让小孩学到善良、勤劳和耐性的好品德。一个人到了5岁,从此脱离母亲善良、温柔的怀抱,要开始跟父亲学习劳动,接受艰苦的磨练了。所以第一次滚烂泥田是由……[详细]
  赶雀坳、斗画眉,是新晃侗家最喜爱的一种娱乐活动。赶雀坳和赶集差不多,有隔五天一次也有每半月一次。斗雀之前,周围的树枝上都挂满罩着各色花帕的雀笼,远远望去,象一个个小灯笼挂在翠枝绿叶中。清脆的画眉叫声,此唱彼和,悠扬婉转,清脆悦耳。斗画眉时,大家都把画眉一笼笼放在场地上,每个笼相隔一二寸距离,人则围成一个大圆圈,让画眉首先练习“砍铃子”、“砍码子”。这时各个画眉扇动双翅,连砍铃、码边鸣叫,寻找相斗对……[详细]
  新晃的许多村寨,每年择期或在重要节日举行斗牛比赛(当地俗称“牛打架”)。斗牛之牛,多为专门精心饲养,不从事耕地、拉车、推磨等劳作的,斗牛赛制,先为淘汰赛,决斗时改为单循环赛,最后胜出者为年度牛王。斗牛场面十分惨烈,动人心魄,观众少则数百,多则数万。斗牛,在新晃已有上千年历史,斗牛一直就是侗族人民喜爱的传统文化娱乐活动。如今,新晃在县城东面,有了专门的斗牛场,斗牛已经从滩头河边奔入了设施完备的斗牛场……[详细]
  侗族傩戏“咚咚推”2006年被列为国务院公布的首批国家非物质文化遗产保护名录。“咚咚推“流行于五溪深处万山丛中一个小小的自然村落——天井寨。天井寨位于湘黔交界的顶天山北侧,隶属于湖南省新晃侗族自治县贡溪乡四路村。这里原本是一片山野之地,明永乐17年(1419),一个名叫龙金海的侗族人由本省靖州来到这里,见有一眼长流的山泉,遂在这里定居,并将山泉开发成水井,天井寨因此而得名。所以这里龙姓村民都说:咚……[详细]
  第一怪:贵客拦在寨门外贵客要进入侗寨,主人会以芦笙队迎接于寨门之外,设下重重路障,摆上拦门酒,客人喝了拦门酒,主人也就撤路障,迎客进寨。第二怪:合唱不用指挥带这是指“侗族大歌”,是侗族的一种无伴奏无指挥的多声部复调式音乐。“大歌”曲调悠扬,旋律优雅,多声部和谐独特,演唱技巧高超,“大歌”在国际上被喻为“天籁之音”。“侗族大歌”2006年被列入全国第一批非物质文化遗产名录。第三怪:贵客来了待酸菜俗话……[详细]
  “文革”前,锹里一带的苗族同胞,每个村寨都建有茶棚,俗称“花园”。是由女青年在寨边的空坪里,用四根木柱竖起来的一个面积约一平方丈左右,上盖木皮,周围夹木皮或木片的简陋房子,供男女青年唱歌娱乐、交朋结友、相亲相爱。每到“戊日”这一天,苗家照例不动土。本寨的青年后生相约一道,早早地去客寨的茶棚里唱歌,结交女友;姑娘们则邀伙结伴,在自己寨子的茶棚里接待客寨男青年的来访。这样,男女双方通过歌声传播友谊的种……[详细]
  每年农历七月十五日,是靖州苗族侗族自治县藕团乡苗族、侗族人民踩芦笙的传统节日。最初的芦笙场,在距离塘保苗寨东面两华里的山坳上,场坪方圆不到900平方米,四周是一片茂密的树林,场中间有一株古树,树脚有一块民国乙卯年(1951年)竖的石碑,碑高1米,宽62厘米,厚8厘米,碑文记载着芦竹场的各项规章制度。一年一度的芦笙节,附近各寨的苗族和侗族同胞,都身着民族节日盛装,不畏炎夏盛暑,翻山越岭,来到这山里,……[详细]
  中方镇斗笠制作技艺历史悠久,早在西汉时期,中方人就开始用竹篾制作斗笠,用于遮阳挡雨的用具。中方竹编斗笠编织篾为水竹(淹竹),弓篾为楠竹,圈篾为桃竹。从竹子到成品要经过破篾、编织、插顶、摊纸、铺棕、锁边、刷浆、贴花等大小70多道工序,有完善的技艺体系。中方斗笠其造型美观,按材料制作和工艺可分为粗制斗笠、细制斗笠、精制斗笠、实用型斗笠、工艺型斗笠多种,品种也异常丰富,有罗纱,马尾,棕式、板棕式、尼龙式……[详细]
  早在八百多年前,明山石雕就已载入史册。南宋赵希鹄撰写的《洞天清录·古砚辨》一书中称:明山“紫袍玉带”石所制之砚,作为贡品敬献朝廷。清代黄本骥在《湖南方物志》一书中写道:“明山石雕镂刻花鸟、人物、山水、楼阁等,极为精致;雕刻北斗、八角、古琴等各种造型和图案,叹为观止”。芷江县志记载:“慈禧太后兴建闻名天下的颐和园时,被称作‘紫袍玉带’的明山石,曾作为贡石进入了玉砌雕栏的行列了”。可见明山石雕历史之悠……[详细]
  傅氏木雕是以傅姓家族为主要传承方式而得名,它是我国木雕艺术中一个重要种类,因其历史悠久,地域特色浓厚,传承方式独特,传播范围广,绵延不绝,世代相承,艺术风格独树一帜而闻名。傅氏木雕主要分布在雪峰山南麓怀化市辖区内的洪江市黔城镇、安江镇、雪峰镇、会同县坪村、溆浦县黄茅园镇、龙潭镇、洞口岩山乡、山门镇一带,传播至湘西与贵州等地。据《傅氏族谱》记载“:傅氏八十四代傅余峰在元至正十四年(1354年)因苦于……[详细]