揭阳市十大民俗文化

　　英歌是普宁民间广为流传的一种民间舞蹈样式，迄今也有三百多年的历史，它被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，深受群众喜爱和推崇，具有广泛的群众基础和社会基础。普宁英歌是一种壮美阳刚的汉族男性群体舞蹈，主要表现梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄气概。表演队伍人数少则24人、36人，多则72人，最多可达108人。表演者勾画风格独特的脸谱，按梁山泊英雄形象造型，着武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏。表演时队列图形变化丰富，有“双龙出海”、“猛虎下山”、“麦穗花”、“田螺圈”等样式，动作套式亦五花八门，有“布田”、“洗街”、“旋槌”、“槌花”等形态各异的舞姿动态，形成特有的动律，场面恢宏，气势磅礴。普宁英歌表演风格威猛、雄浑、粗犷、豪迈，体现了中华民族果敢、坚强、团结战斗、勇……[详细]

　　该民舞运用潮汕地区的历史文化背景，从层面上反映了潮汕大地的人文因素。通过舞鳄的艺术手段，反映出民众在清正廉明官员的支持下，敢于向-势力作斗争的正义行为。它无形中也是对祸害势力的嘲讽和讥笑。“舞九鳄”不仅在惠来乃至潮汕地区具有影响力，在海外潮人的心目中，也称得上别具风格的民间舞蹈。……[详细]

　　揭阳的木雕是传统手工技艺的一种，它与潮州金漆木雕有许多共同点而又具有自己的特色，表现在历史悠久，萌芽于新石器独木舟生产时期，定型于唐宋，成熟于明代；二是山海交错地理环境促成的粗犷、古朴、雄浑的风格，有别于潮州的精致；三是表现形式上既髹漆贴金，也涂赭，或饰以彩绘，呈多元化，而且以后者占主要；四是制品除建筑装饰外，更以神像、神轿、木狮、馔盒等巧夺天工，圆雕是揭阳木雕的强项，因之而成为地方特色浓烈的一个手工艺术体系。揭阳的木雕创作生产地主要分布于市区榕城、渔湖、普宁市、揭西县，清末民初全盛时，有的村庄就有从业人员几百人。至六、七十年代，各县都有专业的工艺厂。目前主要是个体作坊从事这种传统手工艺。揭阳的木雕具有爱国主义、道德教育功能，具有美化社会生活空间，培养社会成员美学趣味和生活品味，丰富群众文化……[详细]

　　揭阳铁枝木偶是广东省揭阳市的汉族传统戏剧艺术。虽形似木偶，其渊源却是汉族民间的皮影戏。据萧遥天在《潮州戏剧音乐志》(已收入重刊饶宗颐总纂《潮州志》)的考证，潮州皮影戏属于南影的流派，在南宋接近灭亡时，由一班逃难的孤臣、义民将皮影戏带到南方来。有清一代，潮州皮影戏最盛行，民间称为“纸影戏”。因此，纸影戏在全国木偶戏中独一无二。后来，并台前罩的玻璃窗也弃去，号“阳窗纸影”，以别于“竹窗纸影”，民间便简称“纸影”了。铁枝木偶又称纸影戏，是汉族传统戏曲具有代表性的古老剧种之一，传入粤东距今已有七百左右年历史，纸影戏是潮汕地区戏剧艺术的奇葩。晚清以前，纸影戏以影现，叫竹窗纸影，即以牛皮雕成各种人物开状，彩色装饰，表演时台内置一油灯，台面装一竹框，以透明白纸糊之，以为投影之所，故名竹窗纸影。但至清末一变……[详细]

　　神曲茶制作技艺沟口村制作“沟口神曲茶”又名“百草丹”，以师承和家传的形式流传至今已有180多年的历史，是旧时潮汕民间四季皆宜的健康药饮，故亦有“四季平安茶”之称。在清代已经十分有名。沟口神曲茶的主要原材料是山蒲姜，配搭山甘草、山薄荷、鸟踏麻、山楂、鸡骨藤、藿香、陈皮、莲叶等二十多味草药精制而成。这种由二十多味中药，一般要经过六道工序：一是将原材料切成一颗颗谷粒般大小的碎块，按配方将其它辅料凑齐，堆沤发酵。二是经过40多天，中草药发酵后，取出放到石臼里舂捣成膏状。三是过筛，去掉舂不烂的技茎。四是用木模压实。五是再取出用手工做成的苹果模样的圆球体，用干湿适中的莲叶包裹，成型后经太阳晒至完全无水份，然后装袋入库。六是包装出售，用木盒包装，一盒两粒。整个过程至少要花费三个月，碰到阴天时间更长。……[详细]

　　乔林烟花火龙（俗称“烧龙”），始于明代磐溪都古乔（即今广东省揭阳市东山区磐东镇之乔东村、乔西村、乔南村），现已沿革为揭阳最隆重的一种民间艺术活动。乔林乡的地理位置位于广东省揭阳市区西部，处于岐山之阳，榕江之滨。总人口2万多人，面积约13.2平方公里，地饶物阜，向来家蓄图籍，人习礼仪，民风淳美，交通方便。乔林烟花火龙的历史沿革可追朔至明代，历经六百多年历史演绎过程，由历代艺人的传承创作发展，广大人民群众积极参与，使沿袭至今的烟花火龙不仅能体现出潮汕民间艺术的相互渗透，更形成了独特的基本特征。首先，它具有社会性、群众性、自娱性和广泛性。在潮汕，特别是揭阳市区周边老少妇孺，家喻户晓，无人不知乔林烟花火龙，民间把烟花火龙当作兴旺平安、扶正驱邪、吉祥如意活动，也表现出人民群众崇拜勇敢、刚强、百折不挠的……[详细]

　　“行彩桥”民俗主要流行于揭阳榕城。榕城作为原揭阳县治所在地，迄今已有800多年历史。由于榕江南北河夹城东流，城中河道纵横交错，有“水上莲花”的美誉，有水必有桥，所以城中桥梁甚多，因而民间便以“行彩桥”的形式开展娱乐活动，寄托祝愿。“行彩桥”活动时间是每年农历的正月初十至十六日。正月初十前是准备阶段，人们斩来榕枝、竹叶、花灯、影灯以及吉祥红联，彩饰附近的桥梁。正月十一日开始行彩桥，第一日称为行头桥，正月十五称为行二桥，最后一日即十六日称为行尾桥。凡是参加行彩桥的人，都在心中暗祈吉祥福祉。不同身份的人有不同的祈祷语。如老妇人说：“摸竹辂，十仔十媳妇”。少妇则说：“摇竹丛，合天又合人”。少女则拿起瓦片掷进溪中说：“掷溪中，嫁雅翁”。男青年拿起瓦片掷向溪肚说：“掷溪肚，娶雅女么”。“行彩桥”的风俗，……[详细]

　　“三山祖庙”又名“三山国王庙”、“大庙”。它位于揭西县城河婆西侧的玉峰山下，滨临榕江，面对明山，东望巾山，北倚独山，层峦迭翠，景致清幽，三山鼎峙，气象天成。“三山祖庙”奉祀的神祗是“三山国王”。传说三位神人原是南朝宋人，异姓兄弟，老大连杰，0赵轩，老三乔俊，他们三人协助隋朝杨坚完成帝业，受封为开国驾前三大将军，然而，三人不恋荣华富贵，挂印退隐，修成正果。受万人尊为神后，又显灵助唐扶宋，庇护黎庶。“三山神”在1300年前就已英灵显赫，1000多年前，宋太宗征太原时得巾山、明山、独山三山神相助获胜，敕封三神为“三山国王”。“三山神”英灵，保境安民，解灾救难，有求必应，是人民的保护神。随着历史的发展，民众为生存求发展，不断迁移，带着“三山国王”的香火，在定居地设坛建庙，因此“三山国王”庙已播及广西……[详细]

　　大溪宗祠祭典是以李氏宗祠的活动形式为集中代表，并以李氏宗祠总祠，各代支系按总祠风格建造的，形成传承脉系清晰的祠堂集群，形成一系列的民俗活动。代表各代的祠堂除建筑特色有明显传承外，其祭典祖贤仪式都是相同的，只有隆重和简约之差，都具有十分浓烈的地方特色，充分反映深远、博大的潮汕文化传承，教育着一代一代人民，也起到增强凝聚力，团结海内外乡亲，增强文化交流的作用。总祠位于金山北麓的揭西县大溪镇井美村。明末大溪李氏始祖清泉公及其子华阳、少阳从福建省上杭县迁居大溪（有“李植大园”的传说）后，乾隆二十五年（1760），由其第四代李天生的子孙建成的宗族大祠堂，占地面积1882平方米。一九九四年农历九月初二日兴工重修，一九九七年农历十一月二十一日竣工，举行重光典礼并恢复具有传统特色的祭典仪式。大溪宗祠的祭典仪……[详细]

　　揭阳得名于古五岭之一的揭阳岭，见诸史载已有二千二百余年。她置戍守区于秦，建立县于汉（公元前111年），开了粤东建制的先河，是潮汕历史文化发祥地，素称“海滨邹鲁”。古揭阳从置县开始，通过辖区归属，官民迁徙等渠道，中原汉文化由北向南，经沿海、陆路传入，因此中原文化形成深厚积淀，并与当地土著文化结合，诞生了既有中原文化特点，又有地方特色的揭阳文化。揭阳市位于广东省东南部，是广东沿海开放区的主要埠点侨乡，也是目前粤东地区面积最大、人口最多的地级市。揭阳市人的祖先大多数来自中原，他们的入揭始祖都不同程度地带来了中原的风俗。这些风俗有的世代相沿，在民间保留至今；有的和地方原有的风俗相融合，而演变成新的深具揭阳地方特色的风俗。揭阳由于历史悠久，因而文化积淀深厚，民间风俗源远流长。揭阳市居民大多数讲闽南方言……[详细]