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吉县十大民俗文化

晋南木版年画
  产于山西晋南。远在宋、金时期,晋南临汾一带的造纸、刻版、印刷技术已相当发达,于是,木版年画也就应运而生。在甘肃黑水城附近一古塔中发现宋、金时期平阳城姬家雕印的一幅木版年画《四美图》。这幅画是目前所见到的我国最早的木版年画。画中人物是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名美女,画中美女体态丰韵轻盈,神情奕奕动人,造型优美,形象逼真,可见,晋南木版雕印技术已达到相当高的水平,而且年画行销甚远。先由画工描画好画稿,再由该工雕刻在木板上,然后再印制到纸上着色,或者套印而成。特点:整个生产过程,既有绘画工艺,又有雕刻技术和印刷技术。牌画内容十分丰富多彩,有神话故事、民间传说、历史人物、戏剧场面、人情风俗、花鸟走兽等等。源于宋朝平阳(古临汾)的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后,元代……[详细]
  吉县壶口唢呐是以当地民俗活动为载体的民间吹打乐,是晋南地区吹打乐的典型代表。主要流布于吉县及其周边地区,常用于各种庆典礼仪活动。根据明史记载,明嘉靖年间,朝廷重臣石宝遭贬来到吉县,便开始从事吹打乐表演,经过多年努力,对吉县原有曲牌进行了大量的充实改编,使吉县吹打乐逐渐自成体系。之后,吉县吹打乐享誉远近,对晋南各县的民间音乐,起到了引领和示范作用。吉县壶口唢呐的内容大体可分为两方面,一是吹奏技巧,二是吹奏曲目。吹奏技巧主要是靠苦练而来的古朴的演奏方法,如口鼻无休止循环换气;一口吹多个唢呐;用鼻孔吹奏;模拟动物、鸟类鸣叫;模拟男低音演唱等。吹奏曲目也非常丰富,大都以民歌、地方戏曲、民间小曲和戏剧曲牌等为素材,深受当地民众喜爱。主要作品有:《百鸟朝凤》、《全家福》、《抬花轿》、《六字开门》、《社火……[详细]
  千层底手工拉花布鞋制作技艺在民间流传已有上千年的历史。起初纳底布鞋是专为官员们制作的朝靴,发展到清代,纳底布鞋制作工艺逐渐成熟,产生了家喻户晓的“千层底”布鞋。民国时期,匠人们将此技艺做成其它款式,成为适合老百姓穿着的千层底布鞋。晋南拉花千层底布鞋的做工复杂,工艺要求严格。每双鞋的制作都要经过剪裁底样、填制千层底、纳底切底边、剪裁鞋梆、绱鞋、楦鞋、子修抹边、检验等近百道工序,制作周期需要四五天时间。手工纳底要求锥铤细,勒得紧,针码匀,拉力大,每平方寸纳146针以上,一双鞋至少3000多针。缝绱鞋时则要求紧绷椗型,平整服贴。绱鞋的针码更得间距齐整,鞋帮与鞋底的结合要严合饱满。拉花千层底用料讲究,袼褙必须用好的纯棉白布打成,纳底时选用上等麻绳,每双鞋要用掉麻绳、棉索200多米。鞋底纳制花样包含不……[详细]
  人祖山又名庖山、风山,位于山西临汾地区吉县县城西北,山中历代庙宇约达200处,其中最负盛名的是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。每年农历七月十九,当地民众都要举行盛大的祭祖活动,而鼓乐便成为贯穿活动始终的祭祀器乐。据民众传言,人祖山祭祀鼓乐源于宫廷,明嘉靖时期流落到黄河岸畔的文城乡同乐村,因此又称“同乐鼓乐”。参与祭祖活动的组织主要分四社, 蔡家川,西社文城,南社东城,北社王家垣青村。七月十八日,各社抬着供奉女娲的花轿上人祖山集合。当天晚上四社民众在歇马店唱大戏至清晨。第二日,大家就抬着花轿上人祖庙,各社按节奏敲锣打鼓,鼓声锣声应和着歌声,“抬爷爷,上风山,人祖庙上祭祖先;沟沟岔,抬爷爷,爷爷是个金娃娃”。到达后,稍事歇息,便开始敬“爷爷”(拜神)活动。先摆放供品,接着焚香烧表祈福,……[详细]

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