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乌兰察布十大民俗文化

察哈尔婚礼
  察哈尔婚礼是蒙古族文化的一种表现形式,是乌兰察布蒙古族文明礼仪的又一代表。提亲首先从提亲开始,男子到谈婚论嫁年龄,家长要举行提亲仪式。男方家长邀请懂礼节、明事理的人当提亲人,也就是媒人。察哈尔蒙古人称为“扎古查”。媒人选择合适的姑娘家之后,先给佛祖献哈达,然后向女方长辈敬献哈达并表明来意。女方长辈虽然接受哈达,但不会马上表态,要待日回话。男方媒人完成礼节,就返回等消息。女方长辈听从女儿的意愿,在很短的时间之内向男方媒人回应。如果把哈达退回去,说明不能接受这桩婚事。没退回去,那就同意了,可以订婚。订婚察哈尔蒙古人订婚叫“哈达铁毕胡”(放哈达),是姑娘的婚事已定的意思。这一天,男方的媒人、未婚婿随几名懂礼节的人,带上哈达、全羊、礼品拜会女方父母、兄弟、叔叔、舅舅等亲属。女方家人热情迎接男方客人,……[详细]
敬鼻烟壶
  鼻烟壶是用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成。其样式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形。小巧玲珑,华丽多彩,典雅美观。鼻烟壶的结构包括壶体、壶肩、壶颈、壶勺、壶盖。造型则可圆、可扁、可方,也可多面体型。圆中又有扁圆,桃圆、蛋圆、滚圆。其外表装饰上雕刻精美,所以被蒙古人视为珍贵之物,姑娘们恋爱,也以精心刺绣美丽的鼻烟壶袋子作为信物。鼻烟是一种烟草制品,以富有高级油分且香味的干烟叶和入必要的名贵药材,磨成粉末,装入密封容器,经过一定时间陈化后,开始使用。使用时,以手指粘少许烟末送到鼻孔,轻轻吸入使人顿感清爽舒适。敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼,牧民的传统习俗。敬献鼻烟壶之礼应在献哈达之后进行。平常日子不献哈达,也可用行敬献鼻烟壶或换鼻烟壶来代表尊敬之礼。敬鼻烟壶一般是相互交换……[详细]
  二龙什台的传说二龙什台是蛮汉山的主峰,海拔2305米,这里奇峰叠翠,泉水叮咚,气候氤氲,一片祥和的景象。主峰两侧,横卧着一金鸡状的山丘,人称金鸡岭,它和主峰遥遥相望,大有相恋之情,给人们留下许多美丽的传说。相传,很早很早以前,在这座山里住着两户人家,他们都以打猎为生,一家有一个男孩,名叫白桦,生得高大挺拔,十分英俊。另一家有个女孩,名叫灵芝,长得如花似玉,十分聪慧。俩人虽然住得近在咫尺,但很难见面。这一天俩人外出打猎,在二龙什台山上相遇,一见钟情,就谁也离不开谁了。俩人相依为伴,迎来送往十分甜蜜,他俩的恋情很快被灵芝的监护人——深山老怪大蟒蛇窥视到眼里。他早就对灵芝姑娘的姿色垂涎三尺,想霸占她。他本来看管得很紧,怎么也没有想到灵芝会与白桦相恋,嫉恨的不得了。一怒之下,他把灵芝姑娘给-起来。白……[详细]
  黄旗海的传说在很久以前,察右前旗黄旗海所在之处是一片低洼荒原,因为没有水,这里一片荒凉,被当地牧人称之为“死亡草原”,没有人来这里居住。牧人们祈求这片草原水草肥美,也盼望年年风调雨顺过上好日子,便给这片荒原起了一个好听的名字——巴音塔拉,汉语意思是“富饶的草原”。有一天,突然雷雨交加,从天上降下一匹又高又大的神马,落在低洼处,只见它全身洁白如雪、鬃尾拖地、胸宽腿长、健壮无比,活像一只威武的狮子。这匹骏马仰着头对苍天长啸三声,随即生下一匹雪白如玉的小马驹,它那分娩时的胎胞水一个劲地往外流,流呀流,整整流了八八六十四天,于是这片洼地里积满了水,就变成了一个硕大的海子,即今日的“黄旗海”。天有多蓝,海子里的水就有多蓝,海水波涛起伏,鱼儿竞游。一旦有了水,草原马上就兴旺起来,土地也不干旱了,花草也茂……[详细]
  九十九泉的传说九十九泉位于卓资县境内,高踞于阴山之巅。阴山峰峦叠嶂,峥嵘雄峻,蜿蜒于内蒙古中部。它横贯东西,北连茫无边际的科布尔草原,南临奔腾万里的滔滔黄河。九十九泉“草木茂盛多禽兽”,自古就是北方游牧民族的天然苑囿。传说这里曾是女娲造人的地方。被称为九十九泉的九十九个湖泊,就是女娲当年挖土捏人留下的土坑。这九十九泉位于阴山之巅,恰似山顶上错落有致的九十九个天池,无比神秘,无比清凉,成了一些君王的避暑胜地。相传,来这里观光避暑的第一位皇帝就是北魏的开国皇帝拓跋珪。他是拓跋鲜卑部一个年轻有为的君王,出生在今凉城县岱海(古之参合陂)北岸,称代王,建都于今和林格尔县土城子,(古之定襄盛乐)。同年四月,改称魏王。称王这年他只有16岁。然而就是这样一个乳臭未干的少年,却胸怀大志,趁前秦覆灭、北方混乱之……[详细]
  脑木更山的传说脑木更山像一口硕大无朋的巨锅,扣在(四子王旗)杜尔伯特草原的腹地上。它三面环山,呈坡状向北面悬崖倾斜,呈鸟瞰之势。站在西北处眺望,只见青蓝笼罩,扑朔迷离的蜃海中,时隐时现地浮动着一张紫檀木似的大桌子,这就是平顶的脑木更山,近山而观,其形则像一张绷紧的弓。脑木更山的西南空地上,有一峰如箭,直指苍天,这就是牧人们世代作为神物供奉的脑木更敖包。相传在很古的时候,这里还是一片荒原,被一个恶魔霸占。后来有一力大无穷,武艺超群的勇士来到这里,他见这里水美,草美,自然环境也美,怎容恶魔长期妄为,于是与恶魔开战。这恶魔神通广大,有十二颗脑袋,你砍下它一颗,他会长出两颗,你把它十二个脑袋都砍下来,他又会变化出二十四颗来,越砍越多。这可怎么办?勇士正无计可施,左右为难之时,又突然感觉乏困无比,眨眼……[详细]
  蒙古族寿辰礼仪一般为“高寿礼”、“过本年”、“过生日”三种。高寿礼年过八旬,才属高寿范围。举行高寿庆典时,由高寿者子女、亲属共同商议,并报请苏木及旗札萨克,确定具体日期后方能进行。选择牧草繁茂、牛羊肥壮的秋季为多。也有在数九、祭火、春节时进行的。参加者一般为远近亲朋好友,邻近浩特乌素,苏木旗府有关人员。对于年老者,要派专人、专骑请来参加。旧时,旗王府、札萨克或总管要派专人向高寿者拜寿并赠送马匹,苏木也分别赠送牲畜或物品。寿礼开始后,首先向高寿者敬献哈达、鲜奶,让其品尝,并诵寿礼赞词,人们纷纷向高寿者敬献哈达、衣袍、绸缎、牲畜、糖果、糕点等,孩童们则敬上哈达跪拜,讨取“年岁”。高寿者接过孩童们的哈达祝福道:“与我同岁,长命百岁!”主人还要安排各种文娱活动,让来者尽情欢乐,并以奶食、手把羊肉、奶……[详细]
  民族服饰蒙古族女性首饰首推头饰,亦称头戴。一副上等头戴价值数十匹良马。头戴是在姑娘结婚时,由男方依据家庭经济状况准备的,因此,其档次略有区别,而造型风格大同小异。头戴主要用珍珠、玛瑙、玉片、玉珠、金银串缀而成。蒙古族妇女头戴的特点是额部编缀,有流海型珠串与头顶部用白银镶的大型珊瑚顶盖相联,左右脸颊两边相垂珠串垂缨,脑后部是整块或金银镶的玉珠,玛瑙串以珍珠、玉珠成一整体。做工精巧,装饰方便,特别是前额的珠串在走动中飘逸摇摆,衬托蒙古族妇女健康紫红色面容,流光溢彩,艳丽照人。乌兰察布蒙古族妇女的头饰大体都是顶部以玛瑙或珊瑚编成发箍,前有流苏。头饰还往往附带有银子镶嵌的宝石配在胸前,以示吉祥如意。蒙古族妇女头饰上的珍珠、玛瑙多用红、绿色,以红为主,间配蓝、绿色。颜色对比强烈,头饰显得富丽堂皇,又不……[详细]
9、祭火
  自古以来,蒙古民族像崇拜苍天一样崇拜火。他们认为,火是天神赐给人类温暖和生命的源泉,是保障人类赖以生存的使者,是与人类生活的荣衰有着息息相关的崇拜物,是家庭的元气,是生活欣欣向荣的象征。蒙古人称继承父母遗产为“接续圣火”或“守圣火”,其本意就是儿孙继承其祖先点燃的、父母继承下来的圣火。蒙古民族祭火一般在每年农历十二月二十三日进行。传说中,火神每年过年前要去上帝那里禀报人间的一年景况。为预示新的一年里人畜兴旺、风调雨顺、生活幸福、草原安宁,每到祭火的这一天,家家户户点燃起柏叶香、清扫浩特庭院,保持毡房内的整洁,开始准备祭品和祭祀用具。祭火供品主要有羊胸叉、胫骨、四根长肋、直肠、皱胃、包肚油等。首先将煮熟的羊胸叉上面的肥膘削下,然后用白羊毛捻成的线,从胸叉骨的胸柄开始,给两肋弓的尖子顺时针绕三三……[详细]

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