海淀区民俗文化介绍第2页

　　“蓝靛厂少林棍”又名“蝴蝶少林会”、“同心合善五虎少林会”，是为数不多的幸存“皇会”之一。它始创于清乾隆初年，发展至今已有200余年的历史。表演内容以历史故事为主，共有八个不同的人物角色，摆出红脸、黑脸等阵势。表演形式有技击、散打、对打、单打、群操等，凸显出紧张激烈、快速多变、节奏清楚、扣人心弦的特点。该项目在传统舞蹈、民俗学等方面具有一定的研究价值，也是研究中国哑剧史的“活化石”。……[详细]

　　“西北旺少林五虎棍”创始于清光绪24年，至今已有100多年历史。该舞蹈以少林武术为基础，充分展现了自古燕赵地区刚毅古朴、勇敢尚武的侠义之风，是当地老百姓非常喜爱的一种舞蹈形式。其表演形式完整、套路多变、技艺高超，故事情节紧张激烈、节奏明快、扣人心弦，整个表演过程极具观赏性和自娱性，也是一种具有强身健体功能的体育活动。……[详细]

　　西路评剧是在莲花落、“蹦蹦”的基础上发展起来的，二十世纪三十年代几乎失传。1958年，中国评剧院从民间请回了仅存的西路评剧艺人，将失传三十多年的西路蹦蹦挖掘出来，重新融入评剧剧种中。西路评剧唱腔高亢、粗犷，表演既生活又夸张，是现代评剧不可或缺的重要组成部分。张淑桂是仅存的一位西路评剧传人，已年过七十，身体多病。因此该项目已经极度濒危，必须进行抢救性保护，才能使这一艺术奇葩不至失传。……[详细]

　　“京西皮影戏”，又名“皇家宫廷皮影”、“王家班皮影”，经王炳义（1850-1910）至王丽娟五代传承，已有100多年的历史。其表演细腻、形象逼真、演唱精湛、动作配合默契，保留了浓郁的宫廷皮影特色。在皮影雕刻艺术上，也独树一帜，具有较高的艺术价值。……[详细]

　　“荣派单弦”是“单弦”中极具代表性的一支，其创始人荣剑尘先生有“单弦大王”的美誉。律承荣先生自幼受家庭传统熏陶，3岁时跟随外公朱少亭先生学习单弦，1994年拜李志鹏先生为师。他在工作学习之余，一直活跃在京津两地的曲艺舞台上，并为多所大专院校义务演出，还为大学生授课，讲述“单弦”的历史流派和风格特点，深受大家的好评。代表作品有《钟馗嫁妹》、《褚遂良》、《金山寺》、《子弟过会》等。……[详细]

　　太平歌词是表演者手持玉子，用北京方言进行演唱的一种曲艺形式。民国初期，太平歌词的艺人们创作了大量的曲目，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三种。王本林是数代传承人中唯一以唱太平歌词为主，相声为辅的演员，其子王双福，自幼从父学艺，传承了这一曲种。该项目用独特的艺术形式，记录下了老北京的文化历史，有着重要的艺术、文学和人文价值。……[详细]

　　祁家通背拳自祁信创始以来，历经九代传承，有近二百年的历史。经过不断的丰富发展，逐步成为了集枪、刀、手为一体的优秀拳种，在北京、天津、河北、辽宁等地区流传甚广。该拳法以单操、散手技击为主，套路为辅的练功方法，具有很强的技击性、养生性，久而习之既能防身自卫，又能强身健体、祛病延年。如今以崔凤纪等人为代表的第八代传承人正努力学习和继承祁家通背拳艺，为它的传承和发展做出了贡献。……[详细]

　　飞叉是从冷兵器时代蜕化出来的，具有完整套路体系的表演项目。在老北京传统十三档香会中，每当春节、元宵节等传统节庆活动时，走在最前面、担任“开路打先锋”任务的就是“飞叉”。清末的王雨田善使飞叉，后经五代传承至今，已有百余年的历史。李学军拜第三代传承人谢希光为师，并组建京西善缘和谐开路圣会。他演练飞叉时，叉环响声均匀，富有节奏，轻松舒展，显示了独特的阳刚之美，极富观赏和保护价值。……[详细]

　　白猿通背拳于清代道光年间，由山东潍县人鲁云清传入北京，经六代传承至今已有一百八十年的历史。该拳种身法灵动快捷，手法快速多变。踢打摔拿，随机而动。技击攻防招法极具猿猴的灵动迅捷的特点。其讲究松肩探背，放长击远，沾衣发劲。现任掌门，第五代传人张信斌不仅对拳理、拳法进行了系统地整理和研究，还积极参加了各种内外交流活动，为白猿通背拳的普及和传承做了大量的工作。……[详细]

　　西北旺镇的“屯佃中幡”始创于清乾隆五十五年(1731)，既能健身又是娱乐活动。近90岁高龄的中幡老艺人梁文海先生不辞辛苦的收徒和整理资料，为恢复这一传统项目做出了巨大的贡献。该项目的表演者需要具备扎实的基本功、极强的臂力和反应力以及良好的精神面貌。整个表演套路有26个动作，其表演风格独特、形式多样，表演时场面惊险、扣人心弦，深受人们喜爱。……[详细]

　　“吴式太极拳”源于全佑先生（1834—1902），形成于王有林（茂斋）其子爱绅（吴鉴泉1870—1942）。任达文追随第四代传承人王培生先生习练该拳法，为其推广做出了很大贡献。吴式太极拳特点是以柔化为主，以柔克刚，以静制动，极柔软而后极坚刚，呼吸采用腹式呼吸，气沉丹田，呼吸与动作相配合，故保健效果极佳。……[详细]

　　“孙式太极拳”由孙禄堂（1862—1933）创始后经四代传承，已逾百年历史。孙式太极拳的特点是：高架活步，进退相随，开合相接，转换简捷。第三代传承人孙永田（1948—）和周世勤（1941—）和第四代传承人周梦华（1987—）积极为“孙式太极拳”的传播和发展做出的巨大的贡献，并且多次获奖。……[详细]

　　清朝中叶，宋迈伦大师把“宋氏三皇炮捶拳”带到北京，依托“京都会友镖局”经历了六代传承至今，具有重要的历史价值。第六代传人张成仁对该拳法的传承与发展，做出了极大的贡献。该拳法是以“天皇、地皇、人皇”，即“天、地、人”、“天人合一”的易学理论为基础，是以“磨转千遭脐不动”为要领，以“夫子三拱手”为主要技击方法。其拳势勇猛，劲似发炮，具有技击防身和修命养生的功能。……[详细]

　　纪氏太极拳法是专供晚清皇家善扑营的“布库”（跤手）演练的一套内功拳法，是善扑营布库吸纳太极拳的内功拳技法，并将其与固有的满族掼跤技术有机结合的产物，经过三代人传承至今已有120余年的历史。纪氏太极拳法全套动作108式，整体要求“中正安舒”、“凝神用意”、“松顺自然”、“柔缓轻灵”、“贯续不断”、“圆活无滞”，集中体现了老北京所谓“把式跤”的真正含义以及善扑营掼跤“近摔远打”、“摔打并重”的实战特点……[详细]

　　“珍珠球”源于古代满族人民的采珍珠游戏，在民间广为流传，俗称“踢核”、“采核”、“扔核”，根据《清朝文献通考》的记载和其他考证，距今已有三、四百年的历史。随着满族的不断南迁，采珍珠这项满族民间游戏也逐渐流传到了北京、内蒙古等北方地区。目前，“珍珠球”已成为了少数民族运动会的正式比赛项目。……[详细]