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大庆十大民俗文化

武家鼓吹乐棚
  武家鼓吹乐棚项目保护单位:林甸县文化馆代表性传承人:武迪武家鼓吹乐棚,是以黑龙江省大庆市林甸县武家家族传承为主的民间班组,最初多为村民的红白喜事服务,后逐步发展到为各类大型庆典仪式活动助兴。这个将吹奏乐、打击乐及表演融为一体的民间鼓乐班底的核心人物是武家成,他祖居山东泰安,小时候逃荒来到东北,曾在吉林省农安县“上活”(喇叭活动)了一段时期,后定居于黑龙江省林甸县,将武家鼓乐班技艺一直延续至今。武家鼓吹乐棚有别于其他的鼓吹乐棚,其曲牌优雅欢快,打击乐悦耳动听,民间曲牌有流传久远的“一棒苏”“水摸鱼”等代表性曲牌,古典的悲曲有“鸿雁落沙滩”“哭皇天”“悲糜子”等。这些民间曲牌感人肺腑,配之和谐的打击乐,颇受广大群众的欢迎。第四代传承人武海军凭借多年祖传的民间乐器和曲牌,曾多次在省、市、县文艺汇演……[详细]
肇源古建筑彩绘
  肇源古建筑彩绘项目批次:省级第1批项目保护单位:大庆市肇源县文化活动中心代表性传承人:郑连昶肇源古建筑彩绘属于典型的北方地区民间古建筑彩绘艺术,追求庄严、肃穆、典雅、华丽的风格,有金青绿彩绘和金五彩彩绘。在格局上,不受建筑结构的限制,艺人可以灵活运用,绘画的图案热烈奔放。历史上肇源县古建筑彩绘曾取得过巨大成就。……[详细]
多克多尔山祭祀文化
  努图克人祭祀的嫩水之神,不在水边却在一座山上。嫩江东岸有一座名叫多克多尔的小土山,努图克人视这座小山为神山。传说,在很古的时候,嫩江东岸的努图克人过着丰衣足食的日子。由于他们衣食无忧,人就懒惰了,连祭祀嫩水之神的事也不乐意作了。嫩水之神发怒了,一年夏天嫩江就发了大水,大水淹没了草场,卷走了牲畜。这时努图克人才知道自己作出了对不起嫩水之神的事。一个夕阳西下的时候,酋长召集全体努图克人,点燃了九堆大火,跪拜祈祷,向河神请罪。河神见努图克人已经悔悟,就派了一条名叫多克多尔何日米颜的鱼,阻止洪水,让努图克人重新过上好日子。多克多尔何日米颜来到草原上,用了许多方法也没能制止泛滥的洪水,最后,它决定宁可自己回不了水界也要解除努图克人的灾难。多克多尔何日米颜就让自己的身体变成了一座山,山挡住了洪水,洪水又……[详细]
杜尔伯特蒙古族婚俗
  蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前,蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲,就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后,蒙古族进入封建社会,即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中,抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。青年男女在定亲之前,男方要向女方求亲。新中国成立前,通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲,如果女家同意,就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗,男方须多次向女家求亲,才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载:也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德薛禅家求亲。德薛禅说:“多求几遍,才许给啊,会被人尊敬;少求几遍,就许给啊,要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语:“多求则贵,少求则……[详细]
蒙古族草原赛马
  赛马,在蒙古族中亦有悠久的历史。蒙古族赛马有走马赛、奔马赛,花样赛多种。蒙古族赛马既是“课校人畜”。蒙古赛马(《史记•匈奴传》),也是群众性体育活动。参赛者人数不限,有的几十人,也有的几百人;年龄不限,上自白发苍苍的老人,下至未成年的孩子;民族不限,各族选手均可参加,赛马场。县以下举办的那达慕大会和民间的、传统的赛马活动都是在草原进行。由于草原平坦开阔,所以赛马多不分组,几十名赛手同时起跑,不计时间,以达到目的地(多按指定路线返回起跑地)先后次序决定名次。民间赛马,为减轻马的负荷,多数不备鞍子,选手也不穿马靴。但选手喜穿彩袍,头上扎红绿头巾,显得飒爽干练。比赛开始时,裁判员枪声一响,匹匹骏马如离弦的箭,飞速疾驰。观众欢呼,锣鼓齐鸣。比赛结束,获奖者走上领奖台时,民歌手们立即唱起:……[详细]
蒙古族传统婚俗
  蒙古族传统婚俗项目批次:省级第2批项目保护单位:杜尔伯特蒙古族自治县文化体育局杜尔伯特蒙古族自治县境内居住的蒙古族人经长期的生活积淀,形成了独具风格的婚俗文化体系,大致分为接亲、送亲和婚礼3个步骤。杜尔伯特蒙古人接亲过程中有“抢哈达”、“闭门拒客”、“求名问庚”、“扮装”等仪式;送亲是指女方与男方接亲队伍相伴而行,女方送亲有“劝嫁”、“上轿”、“抢箭或红缨帽”、“压车”等仪式;婚礼则有“拜天祭火”、“牵手结发”、“试探技艺”、“喜庆婚宴”等仪式。……[详细]
肇源古驿道站丁习俗
  大庆市肇源县古驿道站丁习俗是从清朝政府古驿路上遗留下来的鲜活的古代民俗。清康熙二十三年(1684年),肇源境内设茂兴、古龙两个驿站。清雍正十三年(1735年)开通了头台、二站、三站3个驿站。肇源县境内6个驿站的站人,均系清朝初年“平西王”吴三桂部下官兵,1682年从云南发配而来,6站站人皆有族谱。在300余年的历史变迁过程中,站人基本上保留了自己先民所带来的语言、生活习惯和居住方式。古驿道站丁习俗包含了语言、服饰、饮食、居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间传说、风俗礼仪等8项内容。……[详细]
林甸芦苇画
  林甸芦苇画林甸芦苇画是中国汉族民间艺术精品的一朵奇葩,经艺人剪、烫、贴、润等十几道工序精心创作而成,整个画面80%为芦苇自然色差,20%左右用熨烫碳化而成。林甸芦苇画构图简洁,意蕴无穷,驻足观赏,乡土气息扑面而来,给浮躁疲惫的身心以轻柔的抚慰。林甸人让这一岁一枯荣的草芥从此走出沼泽地,登上了大雅之堂,形成一项新产业。它体现了林甸人继承与创新的统一,传统与现代的统一,东方艺术与西方艺术的统一,表现出独特的艺术内涵。让您无论是装饰家庭还是馈赠好友都能让您达到了意想不到的最佳效果。……[详细]
阎氏中医推拿按摩法
  阎氏中医推拿 法项目批次:省级第4批项目保护单位:大庆市让胡路区百湖城书艺馆代表性传承人:阎波阎氏中医推拿 法是黑龙江省大庆地区独到的中医祖传推拿疗法。其以家族的方式,经历4代人相继百年的历史传承,至今仍保留传统中医推拿 疗法的专业技巧和绝活。此为独家祖传推拿 绝技,确能为患者消除病痛。……[详细]
东北高跷秧歌舞
  高跷舞项目批次:省级第4批项目保护单位:大庆市让胡路区百湖城书艺馆代表性传承人:沈玉国东北高跷秧歌舞在民间流传已久。以火爆欢快的表演、别开生面的曲牌音乐、传统多样的队形队列变化、丰富多彩的“小场”样式、花样翻新的扇子手绢花、独具鲜明的脚踩木棍绝技,成为了群众群体即兴表演的广场文艺形式。……[详细]

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