牡丹江市民俗文化介绍

　　宁安满族刺绣是满族传统刺绣工艺之一，现今渤海上京龙泉府遗址展出的真孝公主壁画证实其始于渤海时期。其粗犷拙朴，造型夸张，构图巧妙，色彩艳丽，冷暖对比强烈，具有厚重的文化意蕴和鲜明的民族、民俗特色。宁安满族刺绣多在日常用物上刺绣，如旗袍镶边、枕头花、幔帐、鞋花、童帽花、荷包花、坐垫等。因刺绣在满族家庭中的普及，绣品逐渐成为必备家庭陈设品和女子嫁妆。宁安满族刺绣代表作品为枕头顶刺绣。满族人常用布枕头为长……[详细]

　　满族说部《招抚宁古塔》项目批次：省级第3批项目保护单位：宁安市文化馆代表性传承人：赵文润满族说部是满族先民口耳相传的民间长篇说唱艺术，满语称为“乌勒木”。满族说部《招抚宁古塔》是口头传于牡丹江市宁安地区满族民间的一部长篇说部，集中描述了努尔哈赤为统一女真各部，派大将军额亦都、费英东、扈尔汉等率兵出征以宁古塔为中心的东海女真窝集部的故事，包罗了天地生成、民族聚散、古代征战、部族发韧及灭亡、英雄颂歌、……[详细]

　　秃尾巴老李传说项目批次：省级第3批项目保护单位：牡丹江市群众艺术馆代表性传承人：宋梅颖《秃尾巴老李传说》是黑龙江家喻户晓的民间故事。传说黑龙生于山东李姓人家，因出生时尾巴被父亲割断，为恢复龙体在萨哈江潜居。黑龙同情人间疾苦，保护沿江五谷丰收，和两岸人民血肉相连，备受人民赞颂。白龙仰仗兵多势众祸害人间，企图加害黑龙独霸萨哈江，黑龙与白龙进行生死搏斗。在沿江人民的支援下，黑龙战胜白龙，换得两岸的幸福和……[详细]

　　镜泊湖传说项目批次：省级第2批项目保护单位：牡丹江市非物质文化遗产保护协会代表性传承人：宋德胤镜泊湖是我国最大的高山堰塞湖。唐代渤海国的海东文化和清代流放江南才子的“宁古塔流人文化”奠定了镜泊湖地方文化的基础，镜泊湖传说具有浓郁的地域特色，其内容丰富，想象生动，语言活泼，由民间故事、神话、传说等构成，包括《红罗女传说》、《人参传说》等，满族风情浓郁。……[详细]

　　东宁民间故事项目批次：省级第2批项目保护单位：东宁县文化馆代表性传承人：石玉清东宁位于绥芬河与湖布图河两岸。东宁故事记载了从古至今东宁地区的风土人情、自然景观。东宁民间故事主要以民间传说为主，分为“风物传说”、“人物传说”、“神话传说”和“动植物传说”等，如“神仙洞”、“绥芬河”的来历、秃尾巴老李传说等。东宁民间故事是本地区社会生活的缩影，是研究东宁历史文化形态的重要历史依据。……[详细]

　　傅英仁满族故事项目批次：省级第2批项目保护单位：宁安市文化体育局代表性传承人：张爱云傅英仁是著名的满族故事家，其老家宁古塔(宁安市)为满族发祥地之一，萨满等传统文化根基深厚。傅英仁满族故事收录神话、传说与民间故事200余个，内容极其丰富。如满族创世神话《佛赫妈妈和乌申阔玛发》讲述了远古的洪荒年代，世上只有两物：一是长白山上一棵大柳树(佛赫)，二是耸立北海中的一根石矸(乌申阔)。二者吹动火球碰撞，溅……[详细]

　　宁古塔民间文学项目批次：省级第1批项目保护单位：海林市文化馆代表性传承人：王清民宁古塔民间文学系流传在黑龙江宁古塔一带，集故事、传说、谚语和歌谣为一体的民间文学总汇，其中最富盛名的是由黑龙江、镜泊湖、海浪河及泼雪泉的地域地貌形成的神话传说，还有黑妃、萨布素、红罗女和老罕王等满族历史人物的传说，对研究牡丹江流域地区的人类学、语言学、民俗学及中外文化交流史都颇具学术价值。……[详细]

　　吕氏鼓吹乐棚项目批次：省级第3批项目保护单位：海林市文化馆代表性传承人：吕云强汉族鼓吹乐是民间喜庆佳宴、祭祀奠礼、迎送礼宾和婚嫁丧葬场合最常用、最实用的一种地方音乐体裁。活跃在黑龙江省牡丹江市海林一带的吕氏鼓吹乐棚，源自山东莱阳鼓吹乐流派在本地的分支。清代吕氏家族随其祖辈走辽东，闯宁古塔，落地生根，发展至今。吕氏鼓吹乐棚的演出形式分“坐棚”、“走吹”和“卡吹”三种，其表演形式与明洪武初年洪洞 “金……[详细]

　　满族祭祀音乐项目批次：省级第3批项目保护单位：宁安市文化馆代表性传承人：谢景田满族祭祀音乐主要表现形态是举行萨满祭祀时萨满演唱的神歌。萨满通过神歌的演唱和神鼓的奏鸣来达到人与神的相互沟通，从原始社会绵延传承至今，始终保持着相对的一贯性和稳定性。音域一般较窄，旋律平直，多由同度、三度、四度构成。祭祀伴奏的乐器主要以鼓、铃和木板(叉器)三类相结合。具有综合性的艺术特征，融歌、舞、乐、词为一体。……[详细]

　　满族萨满神调项目批次：省级第2批项目保护单位：海林市文化馆代表性传承人：张国毅萨满神调是满族家祭时所用曲调，为祭祀的核心，有自娱和娱神功能。由两个乐句和四个乐句构成单一乐段形式，乐句大多对称整齐。在萨满跳神仪式时，领神人萨满与祝神人“栽立子”头戴神帽，身穿法衣系腰铃，手执抓鼓或单鼓，边奏边唱边舞，完成“跳神”、“放大神”和“祭天神”三大祭祀。萨满神调对研究满族的历史和文化均有较高价值。……[详细]

　　朝鲜族洞箫项目批次：省级第4批项目保护单位：宁安市非物质文化遗产保护协会代表性传承人：崔光哲宁古塔朝鲜族洞箫是朝鲜族比较古老的民间乐器。很早就在民间流行，一般是自我娱乐和民间- 时为唱歌跳舞演奏的，有时也和其他乐器合奏，演奏的乐曲多是朝鲜族传统民歌《阿里郎》和《桔梗谣》等。制造工艺和演奏技艺受汉族丝竹民间乐器的影响，与朝鲜和韩国的有所不同。朝鲜和韩国的洞箫比较细小，多是横着演奏，而宁安的洞箫是比较……[详细]

　　朝鲜族四物打击乐项目批次：省级第3批项目保护单位：牡丹江市朝鲜民族艺术馆代表性传承人：金政革四物打击乐是朝鲜族民间传统器乐演奏形式。由长鼓、鼓、大锣、小锣四种乐器组成，每种乐器都代表一个神：鼓代表云神，大锣代表风神，小锣是雷神，长鼓是雨神。表演质朴纯厚，反映出朝鲜族人民在劳动生活中善于创造快乐的自娱自乐精神。……[详细]

　　朝鲜族伽倻琴项目批次：省级第2批项目保护单位：牡丹江市朝鲜民族艺术馆代表性传承人：朴淑子伽倻琴又称朝鲜筝，属弹拨弦鸣乐器，朝鲜语称“嘎呀高”，相传为伽倻国嘉实王仿照汉筝而制成，已有1500多年历史。由琴柜、面板、底板、琴柱和琴弦构成，琴身长约152厘米，宽17—21厘米。琴身用鱼鳞松木或梧桐木制作，分五声音阶18弦及七声音阶21弦两种。双手弹奏，有弹、拨、滚、琶、按、颤、推、揉等技巧。音色深沉柔和……[详细]

　　森林号子(海林号子)项目批次：省级第2批扩展项目保护单位：海林市文化馆代表性传承人：高进忠海林号子是海林林区工人伐木劳动时所使用的号子。历史久远，广泛流传于海林地区。唱词节奏讲究有缓有急，有张有弛，有重音、有托音、多衬字，分领唱和合唱。歌词具有口语化特征，少有修饰润色，多用口语俚语。依据不同工种和传唱环境，可分为蘑菇头号、了号、拽大绳号、拉鼻号、大掐号子、羊工号、瓦杠号等7种。……[详细]

　　宁安秧歌项目批次：省级第2批项目保护单位：宁安市文化体育局代表性传承人：唐甲悦龚云发宁安秧歌，包括宁古塔龙灯舞和龙凤船。宁古塔龙灯舞，由1887年(光绪13年)宁安县衙门轿子房轿夫老柳头从关内带来并传授。龙灯扎制方式多种，套路多变，生活情趣浓厚。龙凤船由一龙一凤、二个花船组、一个船公和四个“灯架”九人组成。船公指挥众人围绕“灯架”跑出“穿花”、“咬船”等花样，主要动作一是扮艄公“跑船”，二是摆船“……[详细]