常州市民俗文化介绍第10页

　　上阮隶属于金坛市薛埠镇，与溧阳后周、竹箦等镇交界。清同治年间始，至民国初期，相继有多批数百名来自河南罗山县、光山县的移民迁徙、繁衍于上阮一带。由此带来了河南地区民众的生活方式和文化传统，其最鲜明的标志，即是中原花鼓戏的盛行。在发展中，中原花鼓戏又吸收了江南戏曲、民间山歌曲调等众多音乐元素，历经百余年的延续、传承，在当地形成了其鲜明的艺术风格，被称为“上阮花鼓戏”。上阮花鼓戏唱腔抒情丰富，曲调旋律优……[详细]

　　常州是苏东坡的“第二故乡”。而常州人对苏东坡的挚诚亦是世间所少有的。在他处于危境和失意之时。朝中各式人等对他都避如蛇蝎，而常州和常州人，始终对他敞开温暖的胸怀。宋元符三年（1100）苏东坡被贬至海南儋州，无人相送。唯有常州人葛延之，不远万里，深入不毛，给他送去龟寿帽、百家衣、茶叶及笔墨等文房数宝，为他祷祝平安。苏东坡对于常州，则是一种伟大的文化力量。常州地区历来崇文崇艺。一位伟大的文人，在常州安居……[详细]

　　传说属于我国民间口头叙事文学范畴。传说在故事情节方面具有浓郁的传奇性。而民间传说的流传往往带有鲜明的地域性。一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合，乾隆在常州的传说就属于这种典型的产物。中国历史上，乾隆当政时，曾六下江南。这是我国大量史书、史志记载着的。乾隆本人也专门由此撰写了《南巡记》，总结性叙述了六次南巡的原因、目的及成效。据常州地方文献记载，乾隆先后亦有六次到达江南古城常州，而且几次……[详细]

　　常州为吴地，处于苏南板块的中心地带。明清时期，为江苏巡抚管辖之地。朱元璋当政以后，发现自己的老家凤阳，在兵革之后，形成人烟稀少的境地，许多人出外乞讨，将田地荒芜。洪武三年（1307），朱元璋下圣旨，责成大将周德兴负责从常州府、苏州府等地“徙江南民众十四万田凤阳”，于是常州民众与安徽凤阳有了广泛的联系，也由此催生了常州民间有关朱元璋传说的形成。常州版朱元璋传说的内容极为丰富，从整体而言，所涉及题材、……[详细]

　　圩墩遗址位于常州市戚墅堰区大运河南侧的圩墩村、市四中、梅港小学及附近一带，在这周边流传着有关于圩墩村的一系列神奇的传说故事。其流布区域主要以圩墩村为中心，辐射至周边雕庄、潞城、横山桥等乡镇，流行于常武地区。圩墩遗址是迄今发现的常州市区最早的先民定居地之一——圩墩村新石器时代遗址，文化堆积较丰富。经过五次的考古发掘表明，圩墩新石器时代遗址居民是太湖流域先民中的重要一支。圩墩村传说主要有远古时期圩墩村……[详细]

　　据历史文献记载，掮轮车产生于隋朝，是为纪念常州人陈杲仁而设立的。陈杲仁，公元583年，为隋太仆丞元祐的部将时，参与了平定浙东义军。后来，其又助吴兴郡守沈法兴，攻打江南十余郡，逐渐成为江南最大的地方势力。陈杲仁在带领士兵攻打南京时，因城高而坚固，久攻难以破城，最后用轮车攻下了南京城。自唐代以来，陈杲仁便成了常州及周边地区民间庙宇所普遍供奉、尊崇的武烈帝。后列入官方正祠，为神祗，且一直受到朝廷的封赐。……[详细]

　　常州市武进遥观镇的鹞灯有着悠久的历史，从元末明初形成至今，已有600多年的历史。《武进阳湖合志·卷四》记载，每年正月初至清明节期间，在遥观周围农村都有放飞鹞子和鹞灯的民间习俗。据考，鹞灯的始创由元末明初扯天灯杀“鞑子”演化而来，当时，元朝统治者为掌控局势，在江南一带，实行了十户三鞑子的做法。为团结起来反抗元朝的统治，广大百姓以“扯天灯”为信号，统一行动杀鞑子。那时遥观街上有一座“五都庙”（现为国宁……[详细]

　　猴拳是中国传统武术象形拳的一种。据考，常州潞城猴拳产生于清咸丰年间，已有150多年历史。旧时，潞城猴拳曾广泛盛行于以常武地区为中心，周边包括金坛、溧阳、宜兴、江阴等苏南一带城乡，潞城也由此赢得了“拳术之乡”的美誉。潞城猴拳艺技多以套路的形式出现，其动作内容既模仿猴子机灵、敏捷的形象,又符合武术的技击特点。潞城猴拳生成以来，经过不断发展，形成了主要包括猴型拳、猴子拳、白猿通臂拳等以及猴棍、猴刀、白猿……[详细]

　　关于酒酿的记录，元代张昱在《湖上漫兴》诗中云：“尊中酒酿湖波绿，席上人歌凤语清。”明代徐弘祖在《徐霞客游记》中记载“有卖浆者，连糟而啜之，即余地之酒酿也。”由此可见，在我国，食用酒酿的历史不短。常州酒酿元宵是常州地区的传统特色小吃之一。以糯米元宵配以优质甜白酒（酒酿），佐以糖桂花，其味软糯酸甜，酒香怡人，深受广大群众的喜爱。常州，为江南鱼米之乡，物产丰饶之地。据地方史料记载，唐宋的常州地区就已糟坊……[详细]

　　溧阳社渚是一个神奇的地方。与安徽省的郎溪、广德及本省的高淳接壤。古时，属“三不管”地区。受战乱、饥荒、水患等多重因素所迫，北方一批批灾民、难民常常举家流离迁徙而来，久而久之，这特殊的地理区位条件和生态环境，形成了多种民俗文化的大融汇。据考证，大田村的跳五猖傩舞生成于明代万历年间（公元1612年），迄今已有近四百年的历史。大田村跳五猖是一种颇具苏南山区特色的傩舞。多年来，大田村跳五猖以其原始、拙朴、……[详细]

　　在中国几千年的传统农耕生产活动中，牛是人类劳作的主要工具，也是不可缺少的朋友，农民在与牛长期相依为命的过程中，建立了深厚的感情。为了表达这种感情，杨桥人于明朝洪武十三年（公元1380年）在永福庵塑了“牛郎菩萨”，同时创编了“调犟牛”这一传统舞蹈。相传，清乾隆皇帝在第三次微服私访下江南时，经过杨桥太平庵门前，恰遇杨桥人在表演调犟牛舞蹈，乾隆观后不由拍手叫好。由此可见，调犟牛这一传统舞蹈在杨桥地区已有……[详细]

　　据地方史料和多位艺人确证，常州雕庄鸟笼制作技艺、工艺形成于清同治年间，且历经140多年的历史，世代延续，迄今已传至第五代。古时常州东郊一带竹林成片，具有丰富的竹资源。及至清末民初，常州雕庄及周边地区逐次崛起50多家制作作坊和工场。规模日甚，产品畅销江、浙、沪、港澳及南洋地区，受到广泛赞誉。常州雕庄精品鸟笼以南方流派的方形笼为主，140多年来，素以选料考究，制艺做功精细，风格古雅精致，享誉中外。严谨……[详细]

　　八卦掌，又称游身八卦掌、八卦连环掌，是一种以掌法变化和行步走转为主的拳术。由于其运动时纵横交错，分为四正四隅八个方位，与“周易”八卦图中的卦相相似，故名八卦掌。史式八卦掌出于宋代道士邱处机首创的道家修身养性、祛病延寿的转天掌。后逐而发展，由河北人董海川将此拳术悉心传予高徒、义婿史计栋和溧阳狄兆龙、王永昌、彭袭明等人。史式八卦掌拳理套周易，以道家的阴阳平衡与内外气息调谐与人之气脉相联系，来印证刚柔，……[详细]

　　金坛面塑在清代即已流行，民间俗称为“面花”、“礼馍”、“花糕”、“面人”等。它以糯米干面为主料，调成不同色彩后，用手和简单制作工具，塑造成各种活灵活现的形象，既是观赏物，又可作玩具，过去还因其以“油面粮蜜造”而可食之，所以得以代代相传，并深受人们的喜爱。金坛面塑一般以小剪刀、小竹刀、小切刀、小压棍、小梳子、牛角针等为制作工具，以米粉、小麦粉、食用颜料、蜂蜜、甘油、明矾、石盐、防腐剂、润滑剂、铜金粉……[详细]

　　常州网油卷制作技艺创制于清末，距今已有100多年历史。提起网油卷，常州民间有一个传说：北宋神宗年间大文豪苏东坡一天在食米团时，忽发奇想：“若内藏以豆泥，外裹以‘雪衣’，如糕团之炮制，改蒸煮之方为炸熘之法，岂非佳肴乎?”于是，这位美食家便尝试着亲自下厨，几经周折，终因未完全掌握“雪衣”制作之技法，只能以蛋清包裹，成品不太理想。但有了一个类似小面团的雏型。后经常州名厨反复研制，才成了今日的常州名点——……[详细]