宜春市十大民俗文化

　　万载得胜鼓，是一种富有地方特色和浓郁乡土气息的大型民间吹打乐。整个乐曲主要来源于民间灯彩和民间锣鼓，即从“花灯、龙灯、狮灯、战鼓、十样锦、三百鼓”等锣鼓经中提炼出来的。乐器的编配分打击乐和吹奏乐两组。打击乐有：晋鼓、排鼓、战鼓、堂鼓、班鼓、木鱼、铜铃，还有音高不同的大小锣、钹、铛、云锣、飘锣、铓锣等。吹奏乐有：大小唢呐、笙、竹笛、铜号筒等。乐曲表现古代将士出征、凯旋、荣归、庆功场面，演奏风格粗犷有力，音乐红火，富有气魄，使人为之振奋。乐曲一开始，先擂晋鼓三通。随后号筒、先锋号角声和庄重的大鼓、海螺、礼炮声交替出现；继而鼓号齐鸣，乐声大振，高亢宏亮的大小唢呐和整个乐器齐奏《出兵牌子》的散板，嘹亮有力，气势宏伟，犹如千军万马簇拥主帅胜利归来。随后打击乐演奏“急急风”、“闹台”把乐曲推向热潮。中间……[详细]

　　铜鼓地处赣西山区，群山环抱。在这近似隐者的居处，漫画艺术却在此生根、发芽、开花、结果，铜鼓也被全国美术家协会漫画艺术委员会命名为全国36个“基层漫画团体”之一，省文化厅命名为“全省漫画艺术之乡”，2003年3月4日，被文化部命名为“中国民间艺术之乡——漫画之乡”。发展历程　　80年代，随着全国漫画创作的复苏，县文化馆的美术干部认识到“这就是铜鼓美术的希望，它广泛的阵地和制作简便等特色完全可以打破山区美术发展的局限”，继而进行了一些尝试性的创作，从此一棵艺术的种子便根植于大山中的这片土地。10余年来漫画在铜鼓发芽、成长、开花、结果，漫画精品叠出，队伍发展到60余人，作品见诸全国20个省市，数10个地市级报纸。社会各界热衷于扶持漫画的发展，许多企事业单位投资举办专题漫画展60余次，展出作品500……[详细]

　　奉新县干洲镇，地处奉新、靖安、安义三县交界中心，这里山青水秀，土地肥沃。在改革开放春风的吹拂下，勤劳智慧的干洲人民，不但创造了丰富的物质财富，而且创造了丰富的精神财富。这片素有“文化之乡”美誉的土地，又获江西省文化厅授予的“艺术之花”美称。干洲农民画，就是一株植根于这片田野、散发着浓郁乡土气息的艺术之花。 旧称“从善”的干洲，民间素有重视文化教育的风气，1662年就出现了董侯书院和登云书院。文化教育事业的兴旺，推动了民间艺术的发展，灯彩、板凳龙、木雕、石刻、剪纸、窗花、布饰、刺绣等民间艺术源远流长。 干洲农民画出现于60年代末，至今已有30余年的历史，它的产生和发展，既深厚的文化底蕴，又有鲜明的时代特征。六七十年代，农民“画家”最初的作品是绘制墙头宣传画和展览宣传漫画，作品内容……[详细]

　　万载是全国五大花炮传统基地之一，万载花炮源远流长、历史悠久。早在清道光年间，万载花炮便已“通行南北，商贾络绎”；光绪年间，“男妇大小均藉此以资工作”。清末民初，全县花炮专业人员有3000人左右，从业人员达数万人，爆竹庄近千家，生产地主要集中在县城及县城以西的株潭、黄茅一带。万载传统花炮生产所用的原料土纸、黑火药均为当地所产。其中土纸为滚筒之料，选用的是本县仙源、官元山、茭湖、赤兴等山区生产的表芯纸。与其他产地的土纸相比，万载产的表芯纸制作的花炮响声脆悦，响炮后纸皮炸得更碎。制作黑火药所需的1也是本地原料通过传统的技术制作出来的，产品结晶芽粗、白净，是上乘之品，制成的鞭炮响率高，无杂质，有香味。万载传统花炮生产过程有70多道工序，大致可归类为纸筒制作工序、火药（硝）制作、引线制作和成品制作等四……[详细]

　　据传，南北朝时期，江西万载乡农蔺思源，发现富有韧性的草本植物苎麻，并将它的表皮剥下，用以编制帷帐，效果很好。此后，万载地区汉族劳动人民逐渐改进绩麻之法，采用纯洁的苎麻纤维织造夏布。万载地区的夏布织造技艺流传至今已有1600余年的历史，在2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。万载夏布，“柔软润滑，平如水镜，轻如罗绡”，其纱质细软、边缩平整、编织均匀、色泽清秀、不皱折、不变形，易洗涤、凉爽清汗，饮誉全国，在唐代就被朝廷列为贡品，还曾在1940年的巴拿马国际博览会上夺得金牌，远销海外，是江西三大特产之一。万载夏布织造完全由手工制作，分绩纱与织布两大部分，细分工序达几十道。绩纱要用手工将湿麻劈成细缕，并拈成细纱，一般一天能绩二三两纱，精工出细活，若要织出高扣数精品夏布，一天难绩一两纱……[详细]

　　丰城岳家狮是丰城百姓为纪念民族英雄岳飞而创造的一种将武术、舞蹈糅为一体，用拳术展示书法、舞艺体现剧情的群体性艺术表演。据传，岳飞被害后，岳家军兵勇流落到江西丰城等地。他们将岳飞所创的岳家拳(丰城武师称作“岳家手”)继承下来，以弘扬岳飞的民族精神。明代丰城人邓子龙幼年师从著名学者、武师罗洪先（据说其先祖为岳家拳传人）习得岳家拳。后教授周边民众武艺，将本地“字门拳”和岳家“硬门拳”揉合为一体，独创“岳家狮”，充分展示岳家拳的威、雄、险等特点。后来，邓子龙家将邓勇、旺八等传承此拳术。他们“授徒八百”，岳家狮传遍丰城及周边各地。至民国三十五年，全市拥有岳家狮队数百支，其中有30多只岳家狮参加了该年八月初一西山比武大赛，丰城狮一举夺魁，名声大震。丰城岳家狮的表演器具主要为锣、鼓、钹三种乐器，以紧、慢、……[详细]

　　樟树中药炮制技艺(第四批国家级)樟树中药材炮制技艺是我国医药宝库中的一个重要组成部分，是我国中药事业中的一块闪耀璀璨的瑰宝，是我国独特的一门传统的制药技术，是我国具有自成体系的，在全国享有“药不过樟树不灵”遐迩闻名的精湛的制药工艺。具有着悠久的历史，丰富的内涵，鲜明的地方特色。樟树中药材炮制技艺是清江古代文化，远古时期（公元前4500年前）的樊城堆人的陶器，陶鬶（温酒器）；吴城的殷商时期（3000多年前）的青铜器的擂钵（粉碎器）等都是樟树中药材炮制技艺之渊源。西汉至南北朝道教灵宝派始祖葛玄（202年）及其继承人葛洪（284-364年）先后来到樟树的阁皂山行医、采药、制药，其撰写的《肘后备急方》被译成多种外文，成为世界名著，被樟树药帮奉为中药材炮制典籍。影响樟树药业千年之久，是樟树中药材炮制技……[详细]

　　花钗锣鼓(第四批国家级)据考证，丰城花钗（镲）锣鼓,萌芽于南宋时期丰城荣塘镇龙光书院，距今有800多年的历史。这种以唢呐、锣和钗（镲）等打击乐并重的小型民间器乐合奏形式，民间普遍称为“吹打”，成型于明末清初，流行于民国初期，普及于二十世纪八十年代，是当地人民群众喜闻乐见、长期传承不绝的一种地方民间风俗器乐艺术。丰城花钗锣鼓的曲牌，按来源分类，可分民歌性曲牌、戏曲性曲牌、传统性曲牌、移植性曲牌四大类；按鼓槌使用特点分类，可分单鼓槌和双鼓槌；按体裁形式分类，可分长牌和短牌。丰城花钗锣鼓曲牌旋律优美，融汇民歌、戏曲、说唱音乐及传统曲牌音乐材料，其变化丰富多彩而活灵活现，时而慷慨激昂、时而缠绵悱恻。丰城花钗锣鼓传统曲牌，多达一百余个，同时还具有乐器组合规范化、曲牌体系化、演奏程式化、节奏形态多样化等……[详细]

　　高安采茶戏是在明清时期的高安民间歌舞、灯彩、傩歌傩舞等民间艺术的基础上，吸收了瑞河两岸的瑞河戏、锣鼓戏和丝弦戏等剧种的有益成分演绎而成的一种传统表演艺术，以其“语言通俗生动，行腔淳婉清越，气韵刚柔相济，表演质朴优雅”的艺术特色而饮誉江西戏坛，成为江西艺苑中一枝古老而娇艳的山茶花。高安采茶剧团于新中国成立后，曾经上庐山(献演传统小戏《四九看妹》)、赴上海(演出现代戏《小保管上任》)为党的八届八中全会和华东地区献演，受到了毛泽东、1、1、1、1等党和国家领导人以及0华东局领导的高度赞赏，在上海演出引起轰动，分别有人民日报、光明日报、中国青年报等多个国家媒体对高安采茶戏作了专题报道，并且三次晋京表演，荣获中国民族文化博览会百戏长廊稀有剧种特别演出奖等奖项。到目前累计有《打猪草》、《补背褡》、《罗帕……[详细]

　　万载“开口傩”又称“跳魁”，是当地民间驱鬼逐疫、祈福求平安的极具特色的民俗文化活动，民众“祀杨吴将军欧阳晃”为傩神，俗称“欧阳金甲将军”。据清道光版《万载县志》载：万载有傩约在元末明初。万载地处赣西边陲，西接湖南浏阳，古为“吴头楚尾”之地，境内气候温和，物产丰富，素有“富万载”之誉，县民崇尚文明，“跳魁”之风盛行，其活动范围遍及乡间和邻县。早在1940年全县已有傩神庙9座和17支傩队，最早的属潭埠镇沙江桥傩庙，始建于明代初年。1949年后“跳魁”之风受各种因素的影响，几经沉浮，屡落屡起，不少老艺人冒险保存傩面具、服装、道具等，精神堪嘉，遗存下来古老傩面具等，已成艺术珍品。目前，万载“开口傩”沐浴改革开放的春风，今又重现异彩，国内外30多家新闻媒体先后报道万载“开口傩”的活动情况，1992年入……[详细]