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南充市十大民俗文化

南充竹帘画
  竹帘画是四川首创的工艺美术品种。南充竹帘画竹帘雅洁,图画富丽,具有浓郁的民族地方风味,被称为“精工画帘”。 竹帘画即指在精编的竹丝卷帘上绘画, 南充竹帘画通常运用国画技法。据《梁平县志》载,南充县所产竹帘,“细如毫发密如丝”。光绪年间就发展了油漆彩绘的画帘。早期多作轿帘使用;清末逐渐发展成为室内陈设画帘形式。品种有通景屏、单条、斗方、屏风、帐檐、对联、灯罩等百余种。  竹帘画的编织非常平整柔软,因有粉底堂心,诗画作于上有传统宣纸的感觉。最精湛的竹帘画是采用蚕丝与竹线作经纬交织,然后在帘子的幅面上画山水、人物、花卉、翎毛、走兽等,密不漏缝,如丝绢般精细润泽。工艺  竹帘画的制作非常精细,首先是制作竹帘胚。成都竹帘画选用的是邛崃山脉盛产的特长节结的慈竹,去节去皮、破篾拉丝,再制成粗细均匀断面浑……[详细]
竹丝画帘
  竹丝画帘竹丝画帘有100余年历史,采用慈竹竹线编织而成,质地柔软,如缎似绸,精美异常。它集中国手工纺织和传统绘画技艺于一体,并不断创新,形成自己独特风格,成为四川省独具特色的传统手工艺品,被国内外人士誉为“精工画帘”。……[详细]
婚嫁歌
  中国民歌体裁风俗歌的一种。流传于中国各民族地区,用于传统婚事礼仪活动中。根据民间婚嫁礼俗形式和程序,婚事中的女方包括有新娘独唱和新娘与母亲对唱的哭嫁歌、出嫁歌等,众伴娘主唱的伴嫁歌、陪嫁歌、送嫁歌、陪十姊妹歌等。婚事中的男方包括有亲戚和朋友们演唱的贺新郎、陪十兄弟、婚礼歌、祝婚歌、喜曲等。婚嫁歌通常顺应婚事礼仪程序有成套的歌曲。一种情况是全过程使用结构、规模不等,但体裁形式相同的一类曲调来演唱,从而形成音乐上互有联系的套曲体,如广西梧州水上居民的婚礼歌。另一种情况是全过程使用多种音乐体裁,包括朗诵性叙事歌调、山歌、小调和歌舞曲等,如湖南嘉禾地区的伴嫁歌。婚嫁歌的演唱形式包括独唱、对唱、齐唱、一领众和及随舞跳唱等。……[详细]
蓬安婚嫁歌
  婚嫁歌“婚嫁歌”是流行于我县农村嫁女时的一种仪式,姑娘出嫁前,请来姐妹和三亲六眷唱嫁歌。“婚嫁歌”是由单调的声调,似哭似唱,有分有和,有领有帮多种演唱形式,和多种曲调组合而成,有着独特的感染力和艺术价值,是现代文化艺术的有养元素。……[详细]
蓬安高跷
  高跷高跷舞解放前在蓬安县城及部分乡镇较流行(来源年代不详),一般在过年时上街表演。据有的艺人讲,过去的高跷踩得很精彩,还可以脚踩高跷,肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高跷舞在蓬安还很盛行,在文革期间,高跷舞和其它民间舞蹈一样,被打入了冷宫。打倒“-”后,民族民间舞和全国人民一样得到了解放,但如今会踩高跷舞的艺人年事已高,年轻人又踩得不好怕出危险,因而受人喜爱的高跷舞面临失传。高跷舞的主要舞蹈动作特点是:以秧歌为主,双手自然摆动,在保持平衡的前提下,随秧歌锣声扭动前行。……[详细]
  薅秧歌《薅秧歌》是广泛流传于我县农村的一种劳动歌曲,每年5、6月间(农历),在进行稻田田间管理薅秧时人们就会演唱这种《薅秧歌》。《薅秧歌》是用脚轻抚(踩)秧苗露出水面周围的泥土,同时见草扯草,具有固根锄草,有利于秧苗茁壮成长的作用。由于农活轻松,面对田野一片绿色和寂静,偶有白鹤等鸟儿的啼鸣声,人们不禁一边劳作,一边拉家常,甚至打情骂俏,逐渐就演变成了以歌为伴的《薅秧歌》。……[详细]
  过早、打幺台 在川北西充农村,自古就有过早、打幺台的传统待客习惯,无论富户还是穷人,家有来客,过早、打幺台是必不可少的。 过去,农村的一日三餐都普遍较晚,早饭通常在上午9点钟左右,午饭一般在下午2~3点钟间,晚饭则在晚上9点钟前后。清晨,主人考虑到客人一夜醒来,肯定腹中饥饿,难坚持到早饭时间,于是在天刚亮时,便为客人准备了一碗小吃,称之过早。内容根据家庭情况,好一点的一般是一碗醪糟鸡蛋,鸡蛋通常是3个。次一点的则是一碗油挂面或者醪糟汤圆,也有醪糟米豆腐颗粒。 中午12点过,主人又开始为客人准备幺台,幺台花样较多,臊子面较普遍,过去臊子面的原料一般是腊肉和米豆腐,臊子放在面下边,臊子越多,表示主人对客人越热情厚道。如果家里没有腊肉、米豆腐,主人就为客人准备煎蛋面,或者热凉粉。……[详细]
  “十四夜,摇嫩竹,嫩竹高,嫩竹长,我和嫩竹一样长……”“十四夜,送蛴蟆,蛴蟆公,蛴蟆婆,把你蛴蟆送下河……”这首童谣描述的是西充正月十四日夜孩子们摇嫩竹和送蛴蟆的风俗。按老一辈人说,很久很久以前,川北一带春夏时节常闹“蛴蟆瘟”,大人小孩咳嗽不止,甚至咳得喉咙出血。祖辈们为了祈求平安就兴起了十四夜送蛴蟆这个习俗,年年如是,成了传统习俗。解放前和解放后的五十年代,正月十四那天不仅是小年,还是孩子们的欢乐节日。早饭后,同院子的小伙伴相邀去竹林选竹子做蛴蟆灯。选竹得有讲究,专选不粗也不大的一年青嫩竹,好砍又好做灯,做的灯拿起也轻便。大家砍上几根竹,裁成四尺多长一截,做灯的那头要留节疤。材料备好后,各自忙着做灯了。先把留有节疤那头的竹节打破,再把打破的竹节小心地劈分成若干条,然后用剩下的竹子劈成轻薄的……[详细]
  灵山秀水的古城阆中,除把山之魂水之韵古之城留给世人外,还给人们留下了千年之舞——阆中“巴象鼓舞”(又名八仙鼓舞)。舞的活化石“巴象鼓舞”,是阆中渝水土著巴族宗(板遁蛮)人继承其先祖“前歌后舞”传统,在公元前11世纪武王伐纣时阵前造势威震敌胆尽显“巴国勇士”风采而传为美谈的。公元前2世纪初,宗人帮助汉高祖平定三秦时又再现风采。“巴师勇锐,歌舞以凌”,深得刘邦赏识,后被引入汉宫,定名“巴渝舞”。历经魏、晋、南北朝至唐代,虽数易其名,却以其强大的民族生命力,逐步由武舞宫廷舞演变为祭祀舞庆典舞,在民间与世流传盛演不衰。1992年,四川省舞蹈研究所在阆主持召开了“阆中巴象鼓舞与巴渝舞研讨会”,一致认为:阆中流行的“巴象鼓舞”,是“巴渝舞”的遗风,在国家民族舞蹈中独树一帜,是“舞蹈的活化石”。奇妙的音响……[详细]
  水龙舞蹈“水龙”是蓬安县境内失传的一种舞。解放前在干旱的夏季人们为求天降雨,消除灾害而时兴耍“水龙”。水龙用树枝叶扎成,舞者跳跃腾挪,观者往龙身(人身)泼水,它的表现形式具有很强的观赏性、娱乐性和群众参与性,其场面生动活泼、欢天喜地,妙不可言,有相当的开发利用价值。……[详细]

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