山南十大民俗文化

　　山南昌果卓舞是一种腰鼓舞，起源于达布（现加查）地区。相传公元八世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸上兴建西藏第一座寺院桑耶寺时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。为了迷惑鬼神，莲花生大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟（跳卓舞的演员）跳卓舞镇魔，从此卓舞就在山南盛行开来。山南大部分村庄都有卓舞队，后来这一舞蹈形式又逐渐流传到其他地区。这表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的历史了。卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形，表演者分领舞（阿热）和群舞（卓巴）两类。在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等，他们不带腰鼓，主要是提醒动作变换顺序，控制节奏速度，……[详细]

　　门巴戏是门巴族戏曲剧种，流行于喜马拉雅山东南坡门巴族聚居区，即现在的西藏山南地区错那县勒布区。因为它直接采用藏戏的藏文剧本，所以民间称之为“门巴拉姆”，即门巴藏戏。相传18世纪末，强巴克龙从拉萨带回一部《诺桑王子》的藏文本剧本，由此门巴戏开始在勒布流传。门巴戏的表演按开场戏“顿羌”、正戏“雄”和结尾戏“扎西”依次进行，只有六个演员和一个司鼓钹的伴奏员参加，参演者皆为男性。“顿羌”也叫“琼根杂娃松”，意为“三个根本的来源”，指借藏戏开场仪式中的三个人物温巴、甲鲁、拉姆，这三个人物化成了门巴戏开场仪式中的渔翁（老温巴）、渔夫（小温巴）、甲鲁、仙翁、仙女（拉姆）、龙女等六个角色。仪式由这六个角色先后出场舞跳、歌唱、表演，还穿插祭祀太阳神、香獐神、大象神、牦牛神、鹿子神、石磨神等的表演。正戏开始后，……[详细]

　　白面具派藏戏琼结卡卓扎西宾顿据今有六百多年的历史。是西藏藏戏艺术的一个著名演出团队。琼结卡卓扎西宾顿主要演出剧目为《曲杰诺桑》。该团以独特的唱腔闻名于全藏，并且在藏戏演出过程中要表演一段名为《吉祥九重》的歌舞，这在其他藏戏演出中是没有的。另外，该团的演员均为男性，女性角色也由男性扮演，这也是其主要特征之一。……[详细]

　　久负盛名的藏戏雅隆扎西雪巴是西藏白面具藏戏的杰出代表。其名称是以本地五个极具吉祥意义的名称而定，即：扎西雪巴（村名）、扎西妥门（村名）、扎西桑巴（桥名）、扎西孜（宗名）、扎西曲登（寺名）。在五世0时期雅隆扎西雪巴每年必须前往拉萨参加“哲蚌雪顿”的藏戏演出，支藏戏差。这期间还需到拉萨的各寺院和部分西藏地方政府1府邸进行表演。每年1一月四日（1年期间）到架桑寺献演。雅隆扎西雪巴鼓钹伴奏、唱腔、服饰等与西藏其他藏戏不同。在表演过程中“唉哈哈哈哈”的叫声，表现的是藏戏始祖汤东杰布看了自创的藏戏时满意地发出笑声的情形。……[详细]

　　藏医药浴疗法是藏族人民在长期与疾病斗争的实践中总结出来的具有良好疗效的藏医外治疗法。它又称“五味甘露浴”，最早记载于著名藏医学家宇妥·云丹贡布编撰的藏医巨著《四部医典》，距今已有一千三百余年的历史。藏医药浴主要有水浴、敷浴、汽浴三种方式。药水浴是最普遍、最常用的，是把圆柏叶、黄花杜鹃叶、水柏枝、高山麻黄、“坎巴”五种藏草药作为主药加水熬煮后，供患者浸泡洗浴，起到疏松通络、活血化瘀、祛风除湿的功效，对于治疗风湿、类风湿性关节炎、皮肤病有极佳疗效。藏医药浴疗法极具地域特色和民族特色，它的组方、浴前诊断、综合施治都是在藏医学理论指导下完成的；它所采用的药材均为雪域高原原生态环境下的地道药材；其药浴工艺、时令选择、病人护理等蕴含着藏民族特有的人文因素；在施治过程中综合运用藏药学、藏医诊断学、藏医护理……[详细]

　　藏医尿诊法是通过尿液的颜色、蒸汽、残渣物、浮游物、泡沫等特征来诊断疾病的藏医独到的诊断方法。尿诊时应具备以下条件：一是尿诊前一天开始不能食用改变尿液颜色的饮食或药物，也不能剧烈运动；二是尿诊的标本为清晨五点左右的尿液；三是为了能够清晰地看到和鉴别尿液中的残渣物和浮游物，尿诊应在早晨太阳光下进行；四是避免容器颜色改变尿色，标本应放置在白色的瓷碗中。尿诊具体有三个步骤，其一是热尿期，此时要看尿色、尿雾、尿味和泡沫；其二是消雾期，此时要鉴别尿液中的残渣物及浮游物；其三是冷尿期，此时要鉴别颜色的改变和冷尿的性质。通过以上的鉴别方法方能较好地诊断以“龙”、“赤巴”、“培根”和寒热症为主的各种疾病。濒危病人通过尿检能够评估预后情况。藏医尿诊法是藏民族长期在恶劣的自然环境里经过漫长的生活、生产实践以及认识……[详细]

　　藏族唐卡（钦泽画派），西藏自治区传统美术，国家级非物质文化遗产之一。钦泽画派15世纪中期以后流行于后藏和山南地区，创始人是贡嘎岗堆•钦泽切姆。他自幼酷爱美术，在传统藏传尼泊尔派绘画的基础上吸收中原汉地、印度等地的绘画技法，创立了钦泽画派。钦泽画派和勉唐画派的出现给以前流行于卫藏地区的尼泊尔绘画样式画上了句号。钦泽画派在构图上保持了藏传尼泊尔绘画中主尊较大的特点，但在风景表现上开始吸收汉族地区的绘画风格，尤其擅长表现具有阳刚之美的忿怒像，绘制精彩绝伦。……[详细]

　　虱雕的名称来源于：西藏民间木雕是一种历史悠久的木雕艺术，在长期历史中发展和形成。扎其一户叫“喜索”的年轻木匠米玛，继承木雕精髓，努力学习木雕技术，拜师学艺，广泛交涉，不断完善木雕技术，从此世世代代继承和发扬，将逐渐成熟的技术一直延续到今天。特别是他在青稞上面雕了虱子至令整个西藏流下了扎其的木雕历史。1982年现任的继承人白玛占堆在木雕家次旺旺久拜师的指导下学习了木雕技术不断总结经验、取长补短，在传统手工制作的基础上，积极开拓市场领域、逐步改造生产模式，研发机械化操作，为藏式木雕技术业实现自动化、规模化、集约化生产打下了坚实基础。2013年被列为自治区级非物质文化遗产保护名录。……[详细]

　　藏族的毛织技艺有着悠久的历史，其制品以围裙和地毯最为著名。藏族人民常用的毛织围裙在藏语中称为“邦典”，具有装饰、耐寒等功能。西藏山南地区贡嘎县杰德秀镇是藏族围裙的主要产地，因而有“邦典之乡”的美称。杰德秀镇生产毛织品已有一千多年的历史，生产围裙也已有五六百年。在历史上，该镇店铺众多，家家户户都拥有一台或多台织机，所织造的氆氇曾为历代贡品，相传文成公主所穿的氆氇服装便产于该镇。经过世代传承和改进，杰德秀镇的毛织品在品种、图案、色彩和技艺等方面都有了很大的发展。镇上目前约有780户2200人，几乎家家生产毛织围裙，产品不仅在国内享有盛名，还远销印度、尼泊尔、不丹及西欧国家。日喀则地区江孜县是西藏著名的地毯（藏族称为“卡垫”）之乡。江孜地毯和土耳其地毯、波斯地毯并称为世界三大名毯。早在公元11世纪……[详细]

　　哗叽，藏族手工生产的最高级羊毛制品，是山南市乃东区泽当镇独有的一项手工技艺，也叫“泽帖尔”，因编织技术难度大、选料讲究、工艺流程复杂，过去只有达官贵人才能使用。“泽”即为泽当镇的简称，“帖”是藏语“帖玛”的简称，“泽帖尔”合起来的意思就是西藏山南市乃东区泽当镇（方圆一公里）独有的纯手工精羊毛纺织产品。……[详细]