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娄底市十大民俗文化

新化山歌
  新化是古梅山的中心地带,宋代以前为苗、瑶聚居地。据专家考证,新化山歌起源于先秦,盛兴于唐宋,流经明清,传承至今。距今已有2000多年历史。新化山歌内容广泛,有劳动歌、时政歌、仪式歌、陶情歌、生活歌、儿歌等;按腔调分为高腔山歌和平腔山歌。音乐特色鲜明,高腔和平腔山歌,起音都较高,跳跃性强,具有粗犷、激越、陡峭的抒情风格和大胆、利索、调皮的野性美特征;表现形式丰富多样,句式长短有致,俚俗方言衬词较多,说唱风味很浓。现已搜集山歌6200余首,整理谱例54个,并编成乡土教材。2006年新化山歌列入湖南省非物质文化遗产首批名录。新化山歌以口头创作、口头传唱的方式生存于民间。代表性传人有伍先宗、周文化、戴岳嵩、伍喜珍、张贻灿、方荣辉、陈福云等。其主要特征有:1、古朴、原始性特征。2、丰富多样性特征。新化……[详细]
涟源民间剪纸
  涟源一带民间盛行剪纸艺术。相传,早在300多年前的明代,这一带人民在欢庆节日之时,或在婚丧喜庆互赠礼品之际,往往用纸剪些吉祥如意的图案,或张贴于门窗,或装饰于礼品,久而久之,便成了具有强大生命力的剪纸艺术。中华人民共和国建立后,当地政府采取办学习班和艺术展览等方式扶植民间剪纸艺术,培养了一大批农村剪纸骨干队伍,创作了大批作品,有的发表于各类报刊,有的参加了湖南省美术展览和全国美术展览。1981年,农民艺术家梁学先出席了省农村文化艺术表彰大会。1982年,涟源县文化馆收集民间剪纸作品,与地区群众艺术馆合编《涟源剪纸》一书,入选作品64件,109幅。涟源剪纸风格独特。在题材上,主要表达吉祥如意的美好愿望与追求,多为“龙凤呈祥”“喜烛花瓶”“喜鹊登梅”等;在构图上,多取对称形式,不用大边框,显得质……[详细]
枫坪傩狮舞
  在巍巍龙山东麓,孙水河九曲回肠,冲破层峦叠嶂,来到湘中腹地——枫坪。这里古为梅山峒蛮聚居之地,俗称“下梅”,我国首批民族自治县之一——“连道”的县治,就设在其下游不到3公里的杨市。在这片古老而神奇的土地上,绽放着一朵穿越千年历史的优秀民间艺术奇葩——枫坪傩面狮子舞。枫坪傩狮舞起源于明朝万历年间,盛行于清代、近代,至今约600年,是一项具有悠久历史和深厚文化底蕴的一项传统文艺活动,家喻户晓,老少皆知,传播范围之广,流传时间之长可谓当地艺术文化之最。枫坪傩狮舞目前记载有传承人的追溯可考究至18代以上。傩狮舞是湘中地区优秀的民间传统艺术,每逢元宵佳节或-庆典,民间都以舞狮助兴,在涟源枫坪尤为甚行。每逢佳节,舞狮队带好面具着装上场,竞相表演,异彩纷呈,集武术、舞蹈、锣鼓于一身,并带有浓郁的祭神、祭祖……[详细]
溪砚制作工艺
  双峰溪口,盛产一种远古化石及特种石,史称溪石。同治年《湘乡县志》云:“涟水……东至溪口(黄花源水自北来注),又东经雪花滩(有石可琢为砚)。”溪石质地细腻湿润,五彩缤纷呈绛红、碧绿、橙黄、淡青、紫罗兰诸色,历久不变,纹理千姿百态,充满诗情画意。雕琢成砚,着水研墨,即与墨相恋不舍,经久不干,即干亦无墨垢,寒冬呵气即可研墨,在清嘉庆、道光年间,溪砚就颇负盛名。咸丰、同治年间,曾国藩效命朝廷,溪砚成为他的终身伴侣,出任直隶总督时,将溪砚作为贡品敬献皇上,同治帝把玩再三,龙心大悦,置于龙案使用,溪砚从此名声大振,满朝文武争相求之。“清代湘学复兴导师”邓显鹤所著《南村草堂诗钞》中,有咏溪砚五古、七古各一首。并言“双峰绿佳者过端溪,五盖不足言也”。另清代书法大师何绍基言:“湘石佳者可奴隶五盖,端溪上品无以……[详细]
涟源珠梅“抬故事”
  珠梅“抬故事”是出现在湘中地区的一项颇有影响的民间活动。地处湖南省涟源市龙塘乡。明崇祯年间,当时道教已传入安化(现涟源市)各地,珠梅“西元山观”是最早建立的道教寺观之一,在当时战乱、民不聊生的情况下,人们祈求祛病消灾,以道教斋醮形式,许愿“抬故事”,以了人们的心愿,如此“抬故事”的活动就逐渐得到发展,延续几十代而发展至今。改革开放以后,逐渐推陈出新,既保持了古俗风貌,又创立了一些新的形式,从而逐步演变成了扬善惩恶的一种群众性自娱文化活动。它取材于神话传说,历史故事和现实生活,一台故事一个人物,表达一个故事史实,反映人们一种期望。“故事”形式多样,既有原始型的,又有现代型的,如:“东吴成亲”、“红色娘子军”、“农家乐”等还有“揪千故事”,“盘故事”、“船故事”、“马故事”、“夜故事”等。它以形……[详细]
梅山傩戏
  梅山傩戏主要流传于古梅山地区。今冷水江所传承的傩戏,为保存最为丰富、最为完整的梅山傩戏。冷水江市是古梅山蛮峒最后一代梅王苏得常(苏甘,1040—1120年)居住地,亦是梅山文化的核心区和发源地之一。梅山傩戏这枝民间戏曲的奇葩,即由苏、张、李、扶等23姓梅山土著传承至今。2008年,梅山傩戏被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。“梅山峒”是在唐宋时“旧不与中国通”的湘中雪峰山区的旧称,“梅山峒蛮”为湘中古九黎、三苗,及后来的长沙蛮、武陵蛮、莫徭族群发展至北宋归化时期的俗称,是苗、瑶诸族族源之一。“梅山傩戏”即“信巫鬼好淫祀”的梅山古蛮族“巫鬼(傩)”“淫祀”之孑遗,两宋间即遭官方禁毁;明、清两代官方长期“设苗防”“禁苗俗”,并多次从外省移民入梅易俗,土著则外迁或融入汉籍,梅山傩始以家传和……[详细]
涟源湘剧
  湘剧的一脉流行于湖南省娄底市的涟源一带,被称为有“涟源特色”的湘剧。涟源特色湘剧主要流传于娄底市的娄星区、双峰、涟源、冷水江、新化,邵阳市的新邵及毗邻的益阳市安化、湘潭市湘乡、长沙市宁乡等县市。2008年,涟源特色湘剧被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。据相关文献记载,清康熙三年(1664年)就有湘剧班社在涟源及湘中一带的神王殿、关帝庙、水府庙、祠堂等场所及大户人家的喜庆聚会上演出。嘉庆、道光年间,原安化常安乡(现涟源桥头河)车田廖家的廖光台、邱泰山等人,组建湘剧班社“国庆班”在桥头河、蓝田、娄底、杨家滩等地演出,兼传艺带徒,使班社不断发展。道光六年(1826年),两江总督陶澍在天符庙观看“国庆班”廖光台的演出,观后亲笔题赠“高唱入云”四字匾额。到同治、光绪年间,班社增加到十多个,当……[详细]
永丰辣酱制作工艺
  双峰县位于湘中腹地,东邻湘潭、衡山,南接衡阳,西毗邵东、涟源,北界娄底、湘乡。1951年,从湘乡析出置县,因县城永丰镇南面有双峰山屏立而得名。双峰人杰地灵,名人辈出,三国蜀相蒋琬、清朝重臣曾国藩、中共早期卓越领导人蔡和森、国际妇女运动杰出领导人蔡畅等历史名人,都是从这片热土走向全国,走向世界,谱写出辉煌历史篇章。双峰属中亚热带季风性湿润气候,四季分明,雨量充足,阳光充沛,历代以来为农耕大县。食品工业生产历史悠久,乔饼、米酒、豆制品制作相当普及,其中以“永丰辣酱”最负盛名。“永丰辣酱”是双峰的地方特产,历史悠久。早在公元16世纪,双峰县城(原属湘乡)永丰镇一带就有人晒制永丰辣酱,以本地所产味鲜肉厚的灯笼辣椒为主要原料,以优质小麦、黄豆、糯米为辅配料。通过选料、酶化、晒胚、晒酱、包装等多道工艺晒……[详细]
  涟源龙塘古为梅山常安乡,素有春节舞龙的传统。在以井边为中心的十多个村里,到现在还保留着春节舞龙,正月初一出灯、十五圆灯化龙的习俗。一、龙王信仰的来源龙塘井边舞龙习俗历史悠久,但起于何年以及龙塘名字的来历是否与舞龙有关已无确切根据。据当地居民周初开、周年尚介绍,自从有了龙王殿后,这里的龙王信仰蓬勃起来。据周姓族谱记载,光绪八年,在邻近的安平镇(古属常安乡)青山村因经济衰落,人员减少,多年未舞龙,村里供奉的龙王爷不起猖、没那么显灵了。眼看着传了几百年的舞龙习俗就要断送在自己一代手中,为头的梦源公与大伙商量,只有将龙王爷送到井边周姓亲戚这里来,他们人多,经济又较好,大家同意了。于是与周姓谈妥,看好日子,敲锣打鼓抬着龙王爷来到井边,连锣鼓、龙都一并送了,并告诉他们如何供奉和舞龙。井边的人接过龙王爷后……[详细]
  涟源市《骨牌灯》舞蹈是流传在湘中大地特有的民间舞蹈。每当新春佳节,人民群众举灯围场表演文艺节目,利用灯笼红绿色组成天、地、人、和等21种骨牌点子图案,用意表达和谐生活的喜庆气氛。《骨牌灯》舞在2006年湖南省艺术节中获“三湘群星奖”金奖,并入选中国第八届艺术节初赛,2007年被娄底市人民政府公布为第一批市级非物质文化遗产保护项目。……[详细]

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