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兰溪十大民俗文化

黄初平(黄大仙)传说
  黄初平传说是浙江金华地方民间传说之一,产生于东晋时期,最早文字记载于东晋著名道教理论家葛洪的《神仙传》。其传说,源起于历史人物黄初平。黄初平,晋成帝威和三年(公元328年)出生于兰溪市黄湓村。2008年6月7日,黄大仙传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。“黄大仙传说”产生于东晋时期,最早文字记载于东晋著名道教理论家葛洪的《神仙传》。其传说,源起于历史人物黄初平。黄初平,晋成帝威和三年(公元328年)出生于兰溪市黄湓村。黄初平从小聪明颖悟,心地善良,好学勤快,生得俊秀清奇,兄弟俩幼年父母双亡,家境贫寒,兄黄初起辛勤耕作种植蔬菜,弟黄初平砍柴牧羊,两人相依为命。15岁那年,黄初平上山牧羊,遇到幻化成道士的田神农时雨师赤松子,赤松子“爱其良谨”,带他到金华山阴石室洞学道修行,黄初平……[详细]
兰溪摊簧
  兰溪摊簧是形成并流行于浙江中西部兰溪地区及金华和衢州等地的一种曲艺唱曲形式。相传清乾隆末年,一位县衙中的官差公务之暇在兰溪集商贾子弟传授由江苏传来的“摊簧”曲调,采用当地方言演唱,借以消闲自娱,久而久之,逐渐发展形成了具有自身体系的兰溪摊簧。至光绪二十六年,兰溪城区出现了专门演唱兰溪摊簧的“余庆社”,后易名为“群乐会”、“咏春会”。兰溪摊簧一时趋于兴盛。抗日战争时期,城区艺人避难乡下,兰溪摊簧随之而传入兰溪乡村的永昌、诸葛、游埠等地。兰溪摊簧文辞典雅,演唱讲究字清腔纯和字正腔圆,一直为文人雅士所喜好。流风所及,其他的坐唱班亦以自命风雅者为多,唱奏者多穿长衫,举止文雅,素有“摊簧先生”之称。坐唱班除应成员间亲朋好友之邀为喜庆助兴或敬神献唱外,一律不搞经营性唱奏。由于活动方式仅限于爱好者之间,传……[详细]
三伏老油传统酿造技艺
  三伏老油亦即三伏酱油,亦称三伏老油,因其需经“三伏”曝晒酱坯后压榨而出,它是美食中不可缺少的调味品。章恒升酱园产的三伏老油,运用黄豆、小麦等为主要原料,经过浸泡、炊蒸、发酵、天然曝晒等过程,经三伏即从夏至后第三庚为初伏(庚为天干中的第七位),第四庚为中伏,立秋后的第一庚为末伏,谓之“三伏”。酿制酱油,先将大豆蒸熟拌入面粉,置竹匾内,使之发酵,然后入缸加盐水。非物质文化遗产三伏老油,需要经过三伏的曝晒,酱坯成熟,即可用压榨法榨出三伏酱油,然后将酱油经过三年曝晒形成三伏老油。1915年(民国四年)章恒升三伏老油获“巴拿马一大平洋万国博览会”金奖。民国十八年(1929年)章恒升酱油园选送的“三伏秋油”获首届西湖博览会优等奖。……[详细]
祭祖习俗(诸葛后裔祭祖)
  祭祖习俗(诸葛后裔祭祖),流行于浙江省兰溪市的民俗活动,国家级非物质文化遗产之一。 祭祖习俗(诸葛后裔祭祖)祭品遵敕用“一品物”,即“猪一口,羊一羫,鱼醢、肉醢、菹茶共五品,米面食共五品,果子五品,香一炷,烛一对,帛一段,酒二瓶,行三献礼如仪”。主祭人由孟、仲、季三分轮流担任,须是50岁以上的长辈。规模大的祭祀仪式和迎会,三至五年举行一次,平常的年份其仪式较简单。祭祀分春秋两季,春祭和秋祭时间不同:春祭是农历四月十四,在大公堂举行,祭的是诸葛亮躬耕像;秋祭是农历八月二十八,在丞相祠堂举行,祭的是诸葛亮丞相像。 诸葛后裔祭祖仪礼大约定型于明嘉靖年间,据明朝嘉靖皇帝给河南南阳忠武侯庙《敕赐忠武侯庙规祭文祭品》一文:“春祭用次丁日,秋祭用八月二十八日”之规定,是为两祭。诸葛村从明代开始,就以此……[详细]
  浙江省中部的金华地区古称“婺州”,其传统民居主要分布在东阳、兰溪、武义、浦江等地。这些历史悠久的建筑布局巧妙,装饰精美,充分显示出高超的营造技艺。浙江省兰溪市诸葛村现有明清民居两百多座,当地最早的建筑约建于元代至正十年(1350)。武义县俞源村最早的建筑建于南宋,现存明清民居130座。东阳的卢宅属明清大型民居建筑群,建筑面积约1.7万平方米,其中著名的肃雍堂建于明代永乐年间。浦江县郑宅镇为郑氏家族聚居的古镇,始建于北宋初年,占地面积约5000平方米。婺州传统民居在建筑设计中注重和周围自然环境完美结合,融为一体,所建居宅大多依山傍水,背阴向阳,冈阜起伏,并有溪河蜿蜒流淌其间。有的建筑格局为传统的左右对称形式,巷坊纵横;有的则为八卦式,由中心向外辐射。建筑形式有祠堂、影壁、牌坊、石桥、厅堂、店铺……[详细]

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