您现在的位置:首页 > 江苏省 > 南通市 > 如东市民俗文化

如东市十大民俗文化

  提线木偶制作技艺,南通市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。据如皋县志记载,当地的木偶戏活动始于清代咸丰年间。而当时如东系如皋县的东乡,老艺人们说:在抗日战争时期(二十世纪40年代),如东就有10多个木偶班子,最知名的就是颜家班。如东的颜家班外祖以上五代,都是唱木偶戏的。张志发的母亲和义父都是颜家班的演员,于是张志发从小便跟着母亲在如东颜家班学艺,操作木偶。如皋提线木偶具有“轻真美”的特点,“轻”指木偶整个重量轻盈,便于操作;“真”指木偶角色形象逼真;“美”指木偶的头部、脸部、手足、服装、道具等制作精美亮丽。……[详细]
  钟馗,是中国古代传说中的故事人物。相传唐明皇于病时梦见一大鬼提一小鬼啖之。上问之,自称名钟馗,生前应武举因貌丑未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后即愈,遂命画工吴道子绘成图像,这是沈括《梦溪笔谈>中记载的故事。钟馗之像五代时悬于除夕,后来民间多悬于端午,说是能打鬼和驱除邪祟。在一些民俗中,钟馗的形象大都是顶盔贯甲、举鞭扬铜或持刀握斧的勇武门神。而在如东岔河一带,钟馗却成了一个生动、笨拙而又可爱的判官,一个降福人间的天神。钟馗手持宝剑,蝙蝠被制伏在地,这是当地人家的中堂画。在民间舞蹈“钟馗戏蝠”中,钟馗这一形象表现得尤为突出。清末,如东岔河、掘港一带每年都要举行灯会,而“钟馗戏蝠”则是灯会中最受欢迎的节目之一。锣鼓声中,一小鬼手持蝙蝠灯开道,四下巡逻;接着钟馗在唢呐声0场,另一小鬼举着华盖紧随……[详细]
  跳马伕,汉族祭祀舞蹈,流传于江苏如东一带,是祭祀他们所信奉的都天王爷时跳的舞蹈。参加者手持马扦(长的针状物)象征马桩,身挂用于马具上的马铃,把自己比作是供神使役的马,行进中进两脚不停地跳动,马铃声铿锵作响,以此虔诚的心理求神保佑。都天王爷的诞辰日,乡民们抬着都天王爷的神驾(放着神像的轿子)出巡,参加跳马伕的人,始终伴着神驾在其前后跳舞;舞蹈中常出现的挑担、行船、撒网等相似的动态,显示出渔民、盐民、以及沿海农民的本色。现在早已没有这种迎神赛会的活动了,跳马伕从求神祭祀而转化为男子舞蹈的形式,马扦与马铃也就成为该舞的道具。“跳马伕”原是流传于如东一带的祭神舞,所祭之神为“都天王爷”。据传,“都天王爷”是唐肃宗对其守将张巡的追封谥号。唐至德二年(757)十月,张巡(709—757)为抵抗安禄山叛军……[详细]
  曹瘦脸儿故事曹瘦脸儿是如东境内老少妇孺皆知的机智人物,其帮助贫苦劳动群众“打官司”的故事,在民间口耳相传,代代相因。《曹瘦脸儿的故事》是中国民间文艺家协会会员赵志毅搜集整理的民间故事集,全书收入曹瘦脸儿打官司的民间故事近100则,20万字。故事以“打官司”为其特色,饱含地方民俗风情和地方语言特色,行文朗朗上口,情节幽默风趣。20世纪80年代,该书由中国民间文学出版社出版,面向海内外发行,深受读者喜爱。中国社会科学院文学研究所举办的中国机智人物故事研讨会,给予该书以高度评价,被指认为中国机智人物故事中之珍品,并列入中国民间文学辞典辞条之一。……[详细]
  马塘锣鼓,南通市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统音乐类项目。清代中后期,如东马塘地区萌生了一种以“心堂”(堂锣、堂鼓)为主进行演奏的锣鼓。起初只有四五人演奏,节奏也比较单纯。随着时代的发展,马塘锣鼓由单锣、单鼓发展成双锣双鼓、多锣多鼓演奏;由起初的四五人发展成多人一起演奏;由开始的“心”、“堂”发展成锣、板、钹、堂锣、堂鼓、单皮鼓等多种打击乐器的组合演奏,曲谱淳朴,节奏明快,韵律优美,起落有致、变化多样,具有强烈的地域艺术特色。马塘锣鼓普及于清末明初,民间艺人根据马塘锣鼓的旋律,逐渐将打击乐器和弹拨乐器有机结合,放大了演奏效果,后来又添进了吹奏乐器,旋律更为丰富,流传也更为广泛。马塘锣鼓发展于抗日战争时期,辉煌于新中国成立初期“乡乡村村锣鼓响,赶着锣鼓庆解放”,当时演奏马塘锣鼓的队……[详细]
  新店山歌,南通市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统音乐类项目。新店山歌流传范围以如东新店为中心,扩展到通州石港、岔河、五窑等地。山歌曲调有“薅草山歌”、“耥秧山歌”、“车水号子”、“积肥号子”、“挑泥号子”、“推水号子”、“拾狗屎号子”等。每年5至10月,是唱新店山歌的盛期,农民边劳动边哼山歌。新店山歌唱时有“说声”、“空声”之分:“说声”是有唱词的部分,“空声”是没有唱词只有虚字的部分。当地人唱山歌声传数里之外,所以也称“新店高腔”。夏至乘凉,人们三五成群拼起两张桌子赛山歌,称作“并堂山歌”。建国后,新店山歌已搜集到60多首,入编南通地区民歌集的有16首,入编《中国民族民歌集成•江苏卷》的有20多首。……[详细]
  泼花篮,南通市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。《泼花篮》为如东丰利灯彩与“肩挑”技艺相结合的民间舞蹈。产生于清嘉庆年间,《泼花篮》取材于佛经故事中的“天女散花”。据传,梁武帝时,云光法师讲经说法,感动上天,天花纷纷坠落。《维摩经•观众生品》亦有:“维摩室中一天女,以天上的鲜花散向诸菩萨,试诸菩萨的道行。”之记述。是为“天花”不同凡响之传说。人们历来喜爱鲜花,把鲜花看成春的缩影,美好和幸福的象征。散花仙女,倒泼花篮,将万朵鲜花洒向人间,将幸福和希望播向大地,表达了人们对美好生活的追求和未来的憧憬。每逢灯会,《泼花篮》以其优美、奇巧、惊险,受到群众的热烈欢迎。自20世纪80年代,- 艺工作者挖掘、整理后重新搬上舞台。1983年《泼花篮》参加江苏省(南京片)民间舞……[详细]
  浒澪花鼓,又称下洋花鼓,流传在江苏如东西北浒澪一带。浒澪花鼓是一种为老百姓喜闻乐见的歌舞结合的民间艺术。相传在十九世纪五十年代,一批安徽移民随太平军沿长江东下来到江苏沿海的西下洋地区(今如东浒澪),他们带来了安徽的民间花鼓艺术,当地的民间艺人把安徽花鼓和当地的民间小调结合起来,形成了浒澪花鼓。浒澪花鼓的演出主要有两种形式,一是由民间艺人们到富人家门上演出(堂会),二是逢年过节时乡民们1时,民间艺人们集中在一起,各自献演,比拼才艺。浒澪花鼓艺术中有“生”、“旦”、“丑”等角色,是典型的三人花鼓,花鼓的生角称“上手”’旦角称“红娘子”,丑角称“骚鞑子”。浒澪花鼓的演出分“外场”和“内场”两部分:外场是广场演出的歌舞小戏,内场为堂歌。夜幕降临,花鼓班在广场上敲锣打鼓(称“闹场”),观众纷至沓来。开……[详细]
  如东面塑,南通市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统美术类项目。如东面塑是用手工捏塑面团制成各种人物、动物、花鸟等工艺品。早在宋代,我国已有用面塑塑造佛像的历史。明清时代,民间办喜事有面塑喜糕、喜果;生日喜庆、祝寿有面塑寿糕、寿桃、寿星;家人去世办丧事有面塑神像,摆放棺木之前,为亡灵招魂;小孩出生百日,外婆请艺人塑面塑桃果茶食送女儿,以示祝贺。如东面塑操作过程为:1、和面调色。按比例将面粉、糯米粉加水和匀蒸熟,再根据需要和入不同的颜色。2、捏塑经过。塑面人的大体步骤是先里后外,先上后下;先塑身体,后塑衣裤和鞋帽。人物的喜、怒、哀、乐,全部靠熟练的手工捏制一步到位,无法重复。面人塑捏完成后,还要经过阴干,再刷清漆后方可保存。……[详细]
  空竹制作技艺,南通市第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。空竹是由汉族民间游戏用具“陀螺”演变而来。抖空竹在中国文化渊源中既古老又新鲜,是深得人民大众喜爱的一种集娱乐、健身、表演于一体的体育活动,同时制作精美的空竹作为手工艺品,又具有收藏价值。传统竹木空竹为手工制作,共有17个步骤(截板、锯竹筒、内粘、修活、锯竹片、外粘、磨口、扣盖、车活、修口、缠麻、车轴、上轴、灌胶、找平衡、打磨刷漆、装饰)。如东空竹的主要特征为传统竹木双头空竹、传统竹木四头空竹、全紫檀空竹、单头空竹等13种。……[详细]

全部如东市民俗文化>>>