元阳县十大民俗文化

　　哈尼哈吧，中国哈尼族民间文学的重要组成部分。“哈尼哈吧”哈尼语意为哈尼古歌，是哈尼族社会生活中流传广泛、影响深远的民间歌谣，是有别于哈尼族山歌、情歌、儿歌等种类的庄重、典雅的一种古老歌唱调式。“哈尼哈吧”涉及哈尼族古代社会的生产劳动、宗教祭典、人文规范、伦理道德、婚嫁丧葬、吃穿用住、文学艺术等，是世世代代以梯田农耕生产生活为核心的哈尼人教化风俗、规范人生的“百科全书”。被誉为“无文字的百科全书”，文化“活化石”。于2008年3月申报为第二批国家级非物质文化遗产名录。“哈尼哈吧”流传于滇南哀牢山区红河哈尼族彝族自治州红河南岸元阳、红河、绿春、金平县以及建水县坡头乡、普雄乡等哈尼族聚居地区。这里山高谷深、沟壑纵横，山有多高，水有多高，雨量充沛，气候温和，呈现“一山分四季，十里不同天”的立体气候特……[详细]

　　“矻扎扎”节，也叫六月年，在每年农历6月中旬举行。是红河哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。“矻扎扎”，其含义是迎接“俄咀”（一位仙人）到哈尼人间巡访，为哈尼人驱害降魔，祈求“俄咀”保佑山寨平安、人畜兴旺、五谷丰登。“矻扎扎”是哈尼族的六月节。在这个节日里，村村寨寨打秋千，另外，还兴串寨、跳鼓舞。“矻扎扎”过3至5天，每年农历五月的第一个申猴日开始。这时刚栽完秧，农活少，借此时机欢庆。秧苗在田里由黄变绿，迎接薅秧季节的到来，预祝秧苗茁壮成长，长出粒大穗长的稻谷，家家户户过上丰衣足食的好日子。“矻扎扎”的主要活动内容是打秋千。节日的第一天，各村各寨要上山挑选一棵……[详细]

　　云南哀牢山南段的元阳县地处红河和藤条江的分水岭上，气候湿润，每年有近一半的日子是雾天，受地形影响，立体气候十分突出。此时此地云遮雾罩伸手难辩，也许前行数十米就豁然开朗阳光普照。浓浓的雾给元阳披上一层神秘的面纱。生活在这里的哈尼族人民在和大自然的抗争中。创造了令人叹为观止的梯田文化。其依山势修建一座座梯田，雄伟壮观，通过大批摄影家的作品，早已传遍世界。每年吸引着大批的海内外学者和旅游者前来旅游观光。哈尼人民因此被海内外学者尊称为大地的雕塑家。然而。哈尼族最盛大的节日——“昂玛突”，却不是每一位旅游者都能有幸碰上的。“昂玛突”，也就是祭寨神，是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺。五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族最盛大的节日。“昂玛突……[详细]

　　哈尼族四季生产调流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳、绿春、金平、建水等县的哈尼族聚居区，其起源时间的下限不晚于唐代。作为山区梯田生产技术及其礼仪禁忌的百科大典，哈尼族四季生产调包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大单元的内容。引子部分强调祖先传承下来的四季生产调对哈尼族的生存所具有的意义，其余部分按季节顺序讲述梯田耕作的程序、技术要领，以及与之相应的天文历法知识、自然物候变化规律、节庆祭典知识和人生礼节规范等。四季生产调体系严整，通俗易懂，可诵可唱，语言生动活泼，贴近生产、生活，而且传承历史悠久，具有广泛的群众基础。它不仅是梯田生产技术的全面总结，也是哈尼族社会伦理道德规范的集大成之作。四季生产调见证了哈尼族梯田稻作文明的变迁历程，对人类梯田稻作文明所具有的历史和科学价值的研究具有重要……[详细]