花溪区十大民俗文化

　　贵阳市花溪苗族挑花技艺在贵州苗族刺绣技艺中具有一定的代表性。据史书记载：苗族先祖九黎部落原居黄河流域，由于在与外族争战中多次败北，逐渐西迁，部分支系进入今贵州境内，其中一个自称为“谋”（他族称之为“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今贵阳）。这个苗族支系原先主要用蜡染来装扮自身，后发现挑花色彩更丰富，表现力也更强，便开始在蜡染图案底纹上进行挑花，挑花渐从蜡染脱胎，形成独特的表现手法和艺术语言。常见的挑花图案有猪蹄杈、牛蹄杈、牛头、羊头、狗头、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、荞子花、铜鼓、灯笼、银杈、铜钱、太阳、青蛙、水爬虫、螃蟹、燕子、楼阁、田园、桥梁、河流、苗王印等。花溪苗族挑花技艺具有追念先祖、记录历史、表达爱情和美化自身等功用，同时又有很强的装饰性。用十字绣为基本针法，数纱而绣，不用底稿……[详细]

　　花溪区布依族纸染绣花精美，具有独特个性。纸染绣花用于装饰女衣物，彰显对美好的追求和对美好生活的向往。花溪位于贵州省贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪为多民族居住地区，居住着汉、苗、布依等民族。花溪域境地处贵州高原中部，苗岭山脉中段。全境以丘陵为主，间有山丘、盆地、坝子、峡谷。海拔一般在1000—1250米之间。气候冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温14.9°C，年降雨量在1300毫米左右。布依族纸染绣花制作技艺虽是布依族的传统绣染工艺，但无文字记载，也无史可查。主要流传在孟关、湖潮、马铃、黔陶广大布衣族地区，20世纪的60年代以前处于鼎盛时期。制作时用白棉布打底，用毛笔先将要染的花样画于白棉布上，再用白棉纸剪成一指宽纸条，捻紧后缝于所画花纹上。……[详细]

　　苗族“猴鼓舞”主要流传于花溪区孟关乡沙坡村。花溪区孟关苗族布依族乡位于贵阳市南郊18公里，花溪镇以东10公里，隶属于贵阳市花溪区，东抵龙里县水场乡，南接花溪区黔陶乡和青岩镇，西邻花溪区花溪乡和小河区小河镇，北至南明区云关乡和花溪区小碧乡。总面积68.29平方公里，耕地13875亩，林地3.5万亩。人口20000余人，其中少数民族人口占48％。现辖九个行政村、六十个村民组和两个居民委员会。孟关乡地处黔桂交通要道，自古为东进、南下的重要通道。早在明朝初年就已在现乡境内建有四个屯堡。花孟公路(花溪到孟关公路)、冷黔路(贵阳冷库到黔陶公路)在此交汇处，交通便利。苗族猴鼓舞苗语为“大愣矬”,起源于苗族关于“洪水滔天”的传说。相传远古洪荒之时,天下发了一次大水,洪水淹到天边,天下一片汪洋,伏羲兄妹躲在一……[详细]

　　永乐乡罗吏村位于贵阳市东郊,距市中心12公里，乡政府所在地8公里。东、北与本乡柏杨村和黔南州龙里县接壤，南与贵阳机场和南明区龙洞堡相连。罗吏村又称罗吏目，全村辖小寨、新河寨、芹菜田、大寨等自然寨共4个村民组，布依族占全村总人口的80%。罗吏目布依龙制作起源于玩龙，又称戏龙和舞龙。“舞龙”最早源于民间舞蹈“布马舞”。起初舞龙用来求雨的,当时人们以为龙能兴云布雨,每逢天旱时,便舞龙以祈雨。当时还有春玩青龙,夏玩赤龙、秋玩白龙,冬玩黑龙等规矩。在龙的制作上,尤其是在形状和颜色上，也有所区别和改进。据说在民国年间，罗吏目村民到贵阳钱家寨接龙，当对方要求拿猪箩来交换，百般刁难才借。罗吏目村民痛下苦心，寨老召集全村男女老少，共同商量，请来精通此项技能的师傅教其制作，但因投师无门一直没有学会此项技能。在一……[详细]

　　“高坡苗族银饰制作工艺”是苗族社会经济进一步发展出现的一种民间技艺方式，分布在贵阳市花溪区高坡、黔陶范围内，向外扩展到花溪区周边地区，如贵阳市惠水、龙里、贵定县等地。在宏伟的创世史诗《苗族古歌》中，记载的关于苗族先民运金运银、打柱撑天、铸日造月的传说，大抵是迄今见到的该族最早涉及金、银的口碑资料。苗族银饰出现于明代，流行于明清，至20世纪80年代达到一个高潮。“高坡苗族银饰制作工艺”经历了由简单到复杂，由朴素实用到逐渐华美的过程。高坡银饰制作除加工制作苗族嫁妆必须的银饰外，还制作手镯、项圈、耳环等以满足其他民族的需要。迄今，高坡苗族银饰制作仍代代相传，保持着苗族经典的银饰加工艺术。整个银饰制作要通过熔银、焊接、塑模、压、刻、镂、鎏等繁复工序，最后成品。制作的原料是纯银，需要加热炭火，焊药焊接……[详细]

　　跳场是苗族同胞认亲家找配偶的社交文化活动，广泛流传于花溪区孟关、高坡、燕楼、湖潮等乡镇的苗族聚居地。花溪区位于贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪域境地处贵州高原中部，苗岭山脉中段。全境以丘陵为主，间有山丘、盆地、坝子、峡谷。花溪为多民族居住区，居住着汉、苗、布依等民族，其中苗族人口占全区人口的18.63%。而区所辖的高坡为苗族自治乡，平均海拔1500米，最高海拔1712.1米，属高寒山区，气候寒凉，湿润，风大，多雾。关于跳场的来历，在苗族群众中有一个传说。古时候，苗族老人央洛种了三窝黄瓜，开了三朵花，结了三个瓜。一天，洛央老人外出，就叫大女儿古勒克和二女儿古勒高在家看守黄瓜。但她们却把黄瓜偷吃了，洛央老人回家看到少了两个黄瓜，就追问黄瓜被谁摘了。两个女儿谁都不承认，洛央说，你们再不说我就诅咒偷……[详细]

　　高坡苗族射背牌是高坡苗族独有的一种民俗活动，主要分布在花溪区高坡乡，流传于龙里、贵定等相邻地区的苗族村寨。花溪区位于贵州省贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪区辖15个乡镇、办事处，165个行政村，高坡为花溪区下辖的苗族自治乡，平均海拔1500米，最高海拔1712.1米，属高寒山区，气候寒凉，湿润，风大，多雾。独特的地理和自然环境，使高坡地区的苗族文化形成了一个相对独立的文化圈。文化的相对封闭性，加上民族传统习俗的独特，为孕育苗族古老仪式“射背牌”提供了条件。据《元史·本纪》载：“至元二十九年，正月丙午，从葛蛮安抚使宁子贤清，昭谕来附平伐、紫江、翁眼、皮陵、九堡等处诸洞猫蛮。”“皮陵”为今日高坡乡“批林”村，这说明“高坡苗”先民早在元朝时就在这里定居。关于“射背牌”习俗，有着一个古老的传说：地玉……[详细]

　　花溪苗族服饰款式繁多，具有鲜明的民族特色，其制作工艺流传于花溪辖区内整个苗族覆盖区域，并与同支系贵定、龙里等相邻苗族村寨有渊源。花溪区位于贵州省贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪区属农业县，辖14个乡镇，165个行政村，全区人口约35万人，农业人口占70.8%。花溪为多民族居住地区，居住着汉、苗、布依等民族，其中苗族人口占全区人口的18.63%。花溪域境地处贵州高原中部，苗岭山脉中段。全境以丘陵为主，间有山丘、盆地、坝子、峡谷。《苗族花衣的由来》中叙述了苗族妇女服装产生和形成不同。“苗族在跋山涉水沿河西迁的时候，都只是一样服饰，一种花样，一种打扮。当迁徙来到一个叫‘条溪’的地方的时候，由于人多地窄，不便集中在一个地方生活，便在那里栽下一块大石头，议定各自带领一支儿女去寻找生活，十三年以后再来这……[详细]