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揭西县十大民俗文化

大龙香制作技艺
  大龙香制作技艺钱坑大龙香传统技艺是至今尚保存较好的制作神香、佛香的传统香业技艺,保存于揭西县钱坑镇钱西村福源香厂。福源香厂是揭西县唯一一家香厂,产品在整个揭西县,还有普宁市、汕尾市陆河县等地广受欢迎。……[详细]
锣鼓标旗巡游
  锣鼓标旗巡游俗称“游锣鼓”、“游标”,是揭东县民间游春祈丰年及重大喜庆活动中的传统民间文艺-,起源于清代。传统锣鼓标旗巡游以游神或喜庆活动为主,配器简单,至清末民初,随着潮剧、木偶戏等兴起,锣鼓标旗队在配乐和标旗形式上也逐渐丰富,加入不少时代元素。目前,锣鼓标旗巡游分布以揭东县城和炮台镇为中心,影响范围遍及全县的每个乡镇。锣鼓标旗主要由标旗队和潮州大锣鼓队两个部分组成。队形多为标旗队在前,分为仪仗、马头锣、横帔、娘伞、大小五锋旗、大小年标、腰鼓、仕女表演、儿童火龙火把、八宝、花篮和戏出等十余支队伍,其中以大小五锋旗队和大小年标队为标旗巡游主体。五锋旗俗称“武标”,旗队以脚穿芒鞋、头戴竹笠、身着武士装的壮汉为主,每人肩扛高三、四米的三角形“蜈蚣旗”,队伍人数从十几到一百多人不等;年标也称“文标……[详细]
大溪宗祠祭典
  大溪宗祠祭典是以李氏宗祠的活动形式为集中代表,并以李氏宗祠总祠,各代支系按总祠风格建造的,形成传承脉系清晰的祠堂集群,形成一系列的民俗活动。代表各代的祠堂除建筑特色有明显传承外,其祭典祖贤仪式都是相同的,只有隆重和简约之差,都具有十分浓烈的地方特色,充分反映深远、博大的潮汕文化传承,教育着一代一代人民,也起到增强凝聚力,团结海内外乡亲,增强文化交流的作用。总祠位于金山北麓的揭西县大溪镇井美村。明末大溪李氏始祖清泉公及其子华阳、少阳从福建省上杭县迁居大溪(有“李植大园”的传说)后,乾隆二十五年(1760),由其第四代李天生的子孙建成的宗族大祠堂,占地面积1882平方米。一九九四年农历九月初二日兴工重修,一九九七年农历十一月二十一日竣工,举行重光典礼并恢复具有传统特色的祭典仪式。大溪宗祠的祭典仪……[详细]
三山神祭典
  “三山祖庙”又名“三山国王庙”、“大庙”。它位于揭西县城河婆西侧的玉峰山下,滨临榕江,面对明山,东望巾山,北倚独山,层峦迭翠,景致清幽,三山鼎峙,气象天成。“三山祖庙”奉祀的神祗是“三山国王”。传说三位神人原是南朝宋人,异姓兄弟,老大连杰,0赵轩,老三乔俊,他们三人协助隋朝杨坚完成帝业,受封为开国驾前三大将军,然而,三人不恋荣华富贵,挂印退隐,修成正果。受万人尊为神后,又显灵助唐扶宋,庇护黎庶。“三山神”在1300年前就已英灵显赫,1000多年前,宋太宗征太原时得巾山、明山、独山三山神相助获胜,敕封三神为“三山国王”。“三山神”英灵,保境安民,解灾救难,有求必应,是人民的保护神。随着历史的发展,民众为生存求发展,不断迁移,带着“三山国王”的香火,在定居地设坛建庙,因此“三山国王”庙已播及广西……[详细]
  祭祖习俗(南山墓园祭典)南山墓园祭拜仪式是流行于揭西县钱坑镇的祭祖礼仪,产生于明代正德戊寅(1518),至今将近500年的历史。南山墓园所葬的林南山,是宋进士大理寺评事大塘君之子,原居福建上杭。当宋、元易代之际,“耻臣胡元,由闽迁粤”,居于钱家寨(今钱坑镇),开基钱坑和阳夏两地,为钱坑阳夏林氏开基始祖,现今有裔孙30万。……[详细]
  祭祖习俗(上砂庄氏祭典)上砂庄氏祭祖礼仪流行于揭西县上砂镇,至少已有250年以上的历史。上砂庄氏自宋景炎间(1276-1277)创居上砂以来,至今近740年,一脉相传已历近30代,近6万人全姓庄,是全国庄姓人口较多、较集中的“一姓镇”,也是全国瞩目的著名庄氏聚居地。……[详细]
  朱家教拳(鸿江侯氏)朱家教是广东十大名拳(洪拳、刘拳、蔡拳、李拳、莫拳、蔡李佛拳、虎鹤拳、咏春拳、南枝拳)之一,属南拳类,主要流传于广东五华、兴宁、梅州、汤坑、紫金、普宁、汕头及福建、广西、香港、南洋群岛一带。……[详细]
  英歌(厚埔英歌)棉湖厚埔英歌舞是一种以传统舞蹈为主的游艺活动,是揭西地区较早出现的民间英歌舞,旗帜上耸立着展翅的雄鹰,旗下以手持鼓叉的2位护旗开道,道具如布蛇加弹簧,舞槌时高举过头、交叉穿行时半跳半行等。队员全由本村人员组成,队伍庞大,前棚、中棚和后棚国术表演种类齐全,综合了民间舞蹈、体育、传统曲艺和民俗活动等多种特色,为民众所喜闻乐见。……[详细]

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