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汉阴“言子”

汉阴人说话,除了爱用形容词外,像四川人一样,喜欢展“言子”。“言子”又叫“俏皮话”,语言学上称“歇后语”,是汉阴人民群众中广泛流传的口头语言,特别是开玩笑逗趣时,常常爱用“言子”来表达幽默的情趣。一句好的“言子”,说起来顺口,听起来顺耳,写起来顺手,是一种十分巧妙地修辞方式。

汉阴“言子”生动形象,幽默风趣,寓意深刻,通俗易懂,群众喜爱。在日常生活中,恰当地运用“言子”,可以增强语言的表达效果,而且可使听的人兴致盎然,回味无穷。如果恰当地运用于写文章和文艺作品之中,真有“画龙点睛”之妙。

汉阴“言子”,属于俗语范畴。古代通俗读本中,常常出现“俗语说”的字样,也说明了它由来已久,源远流长。现存最早的文字记载见于唐代。但它的形成和出现还在此之前。

汉阴“言子”的特点,一般由两部分构成:前一部分是比喻;后一部分是这个比喻的解释和引申。说的时候,常常只说前一部分,后一部分由听的人自己去体会、猜测语意。或者先说前一部分,歇一下,再说后半部。“歇后语”之称可能出此。

就其内容而言,汉阴“言子”也包括了两部分含义:

一部分使喻义,如:

黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。

半夜吃柿子——选扒的捏。

三百斤的野猪——一张嘴厉害。

叫花子争门楼子——说一阵还是人家的。

黄连树下载苦瓜——从头苦到根。

船底做锅盖——装了人又受气。

刘备借荆州——有借无还。

钟馗老爷开饭店——鬼都不上门。

《玉匣记》做枕头——梦啥说啥。

一部分是谐音双关的,多半利用同音字的相谐,由原来的意义引伸出所需要的另一种意义。如:

外甥打灯笼——照舅(旧)。

空棺材出丧——木(目)中无人。

叫花子卖米——只有一升(声)。

檀香木做犁弯——屈材(才)。

和尚打伞——无发(法)无天。

以上这些“言子”,在汉阴人口语中俯拾皆是,有的早已收入《汉阴县志》之中。

汉阴“言子同其他地方的“歇后语”一样,它是千百年来流传在人门口边的一种巧妙、活泼、优美的语言,是人民群众在长期生活中提炼、创造出来的,是我们民族语言中的一种独特形式,是劳动人民智慧的结晶。它具有群众性、地方性、生动性这样一些特点。我们应当继承和发展“言子”这一语言形式,恰当正确的使用它,来丰富我们的语言和生活,增加语言的趣味性和表现力,使其更容易为人们所接受和理解。但是,也要反对滥用“言子”,特别要反对那种消极、丑恶、低级庸俗,以及嘲笑人的生理缺陷的“言子”。因此,在运用时要取其精华,剔其糟粕,推陈出新,摆脱俗套,文明和谐,做到语言美。

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